НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
132
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
И с всички сили, с които разполагам, заех се да създам у вас душа чиста и непорочна, с поведение
Божествено
.
2.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Отпървом тя може да не е имала този изглед, но с течение на времето, със слагането на истините в правия си път, ще се окаже най-после, че Бог е работил тук; а такива дела на Бога не се мерят само с преходящето време, но с вечността, в която всичко, което се развие в своята пълнота, ще докаже своето
Божествено
произхождение.
Обаче да бъдеш в сила да ги премахнеш, трябва да съпоставиш душата си в пряма връзка с този Живия Бог, Господ на Виделината, и да Му изкажеш по един прям начин своите нужди, своите намерения и да видиш какви ще бъдат неговите одобрения Понеже, ако една мисъл, която се е загнездила в душата ти, или едно семе – ако тя или то са от
Божествено
произхождение, щом те дойдат в съприкосновение със своя източник или почва, изведнъж ще покажат своето произхождение и своето естество.
3.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
То има предвид да освободи душата от всичко лъжливо и измамливо и да я запълни със здравото
учение
на Живота, което е Виделина и Веселие на живото сърце.
Тъй както при земането на веществената храна Промисълът е турил посредством свои установени закони на света предпазителни средства у самите человеци, тъй също и в душата има такива взети мерки и даже по-добри, за да може всякой, който иска, да се предпази от едно измамливо
учение
, от една престорена истина, която има вида на Истината, но не и същността.
4.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Първом – естественото, после – духовното; първом – видимото, после – невидимото; както в едно училище, гдето
обучението
се почва с предметното
учение
и после се стига към чистото мислене на ума.
Пази се, прочее, от всяко
учение
, което разтлява, което оспорва Божията Истина.
5.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Тия наредби, тая велика сцена, тия действия на видимия свят са въздигнати за вашето
обучение
.
6.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Когато Духът Святий ги осени и изпълни всецяло, в тях ще произлезе онова вътрешно велико променение на
Божественото
рождение – Раждане от Духа.
7.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Всички человечески наредби един ден в тоя свят ще изчезнат, но душата ти само ще остане с Господа, за да влезе в
Божественото
общение на Божия свят.
8.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Човек има пет лица – четири човечески и едно
Божествено
.
Човеческите лица са в краката и ръцете, а
Божественото
лице е в главата.
9.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Затова от човешко гледище живеете в бъдещето, а от чисто
Божествено
живеете в настоящето.
Колкото повече
Божественото
съзнание се усилва, толкова повече и Божествените центрове се усилват и с това ви се помага.
10.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Да не е желал лозя, нива, пари,
учение
, а да му са дадени?
Обясни ни се още, че вчера, когато бяхме на бдение, пред нас горе на масата се образувал с три ленти триъгълник, което означавало, че
Божественото
дохожда, за да ни повдигне, докато пък днес имало пред нас четвероъгълник, квадрат, което пък означавало, че това
Божествено
вече туря основа за нашето повдигане.
Тази Божествена есенция прави человека съзнателен и всякога, когато Духът се опомни, тогава той образува около себе си нещо като водовъртеж със спирала, в която се образува
Божественото
съзнание, чрез което започва да твори материя.
11.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Защото сте свързани от Небето, тъй като вие съставлявате една верига, едно клонче, насадено от
Божественото
.
На това
Божествено
учреждение вие винаги може да разчитате.
Може да се каже, че сме проводени да се учим, но какво отношение има това
учение
с бъдещия живот?
Първата точка –
Божественото
, втората – духовете, третата – човеците, и четвъртата – животните.
И то ще постите така, щото да се набират 25 часа, та от цифрите 2 плюс 5 да се образува числото 7, което е
Божествено
.
Светът е велико
Божествено
училище и затова обръщайте се към Небето и оттам ще ви помагат.
Но това схващане бива по един особен начин – схващане, което няма тясна връзка с общото
Божествено
развитие на цялото човечество.
И ако Кавказката раса не приеме Новото
учение
, ще стане една катастрофа – половината от Европа ще потъне под океана, а културата ще се пренесе в Африка.
12.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Представете си, че хората ви раздумват да не следвате
Божественото
учение
.
13.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Но в истината като влезете, ще ви срещне Христос; ще минете тогава през втората врата —
Божественото
око, Божествения Дух, Който ще ви научи как да разбирате Божествените истини.
14.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Така трябва ние да разбираме Христовото
учение
: че Христос духа и това духане се преобърнало на светлина, а пък светлината — на живот.
Числото седем е навсякъде преобладаващо и винаги е
Божествено
.
Защото основните работи в Библията са скрити в природата, в нашата душа, която е едно
Божествено
съкровище.
По същия начин сдъвквайте и
Божественото
учение
, когато влезе у вас — сдъвквайте го и за по-нататък оставете да се разнесе по цялата душа.
Тия брожения и тия страдания, които виждаме, че са или ще настъпят, са
Божественото
сито.
За да се подигне светът, необходимо е да се разбере Христовото
учение
в Неговото практическо приложение и ако ние успеем да образуваме една духовна струя, да знаете, че ще свършим една много добра работа.
От чисто християнско гледище, богатството, славата,
учението
показват къде е Господ, дали е вътре или вънка.
Човек, който иска да се подигне към Бога, той трябва да премине през това
Божествено
училище.
Христос е казал на своите ученици да не търсят слава от человеци, а от Бога; а па знаем, че Христос е дошъл да ни каже истинския смисъл на живота — как именно трябва да живеем и затова ние трябва да приложим в живота Христовото
учение
по един нагледен начин.
Предназначението на човека е да познае кои именно мисли и желания са съществени и кои могат да се реализират, защото аз зная много християни, които проповядват Христа, но като влязат в живота, започват да твърдят, че Христовото
учение
е неприложимо.
Христовото
учение
не е само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение.
Господ желае всички да имате мир и веселие през всичките години и да остане това
Божествено
благословение винаги с вас.
15.
Защо ви помагам?
,
ИБ
, В.Търново, 15.9.1912г.,
Не е нужно, излишно е от наша страна старание да поправяме Евангелието - теософи, православни и прочие, защото всяко
учение
е добро, но хората може да го приложат за зло.
16.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
- Тия думи в съвременния живот имат следния смисъл, че човек, който иска да стане богат, и който иска да знае и не прави всевъзможните усилия за това, не е достоен за богатството и
учението
.
Ако искате да вървите по правия път и да бъдете силни, вие обезателно трябва да разполагате с
Божествено
знание, за което трябва да платите много скъпо, именно за това знание вие трябва да заложите душата си.
17.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
Днес всички българи на нивата все това
учение
проповядват дий, дий, синко, разделяй и владей, разделяй една бразда от друга.
Лъжливо
учение
е, гдето хората мислят, че като се разделят, ще бъдат по-щастливи.
Мастилницата ще каже "Понеже
учението
е разделяй и владей, то и аз се разделих и там, докъдето е черно, е моя държава".
18.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Може да си търпелив днес и по-търпелив утре, но
Божественото
търпение ви липсва Господ търпи, когато хората му изпращат лошите си мисли и желания.
19.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Ето как синът на виделината придобива
Божественото
равновесие в себе си, а също го внася и в света.
Евангелският богаташ направил житница и събрал вътре житото си, без да го използува
побожественому
.
20.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Господ ще тури на практика новото
учение
на слугуване.
21.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Условията, при които те виреят и може да се развиват, са: Божественият зародиш, Божественият закон и
Божественото
равновесие.
22.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Когато ви говоря за Любовта, не разбирайте, че аз проповядвам едно
учение
на мир и спокойствие; човек, който иска да люби, трябва да опита най-големите страдания в света; който не е страдал, той не може да изпита този Божествен принцип на Любовта.
И Исус, когато слезна да учи хората, пръв им даде модела, и ако ние усвоим Неговото
учение
, светът веднага ще се измени.
Но ще кажете: „Как можем да приложим това
учение
в света?
23.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
В Христовото
учение
стойността на човешката душа зависи от вътрешните качества - да бъдем свързани с Господа, т.е да бъдем облечени в Истината, а то е да бъдем облечени в Любовта.
24.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
И ако има у нас нещо
Божествено
, то е светлата душа, която мисли.
Бих дал всичко, да можех поне за един миг да видя външния образ на това
божествено
съкровище“.
Ония, които са влезли в
Божественото
училище и са почнали да се учат, т.е.
Най-отличното понятие за човека е да знае, че земята е
Божествено
училище, в което е поставен да се учи, да се научи да снема горната и долната обвивка на ореха, черупките, и да не изяжда ореха, а да го насажда.
25.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Ако кажете: „Мене никой не ме обича“, аз ще си направя заключение, че сте човек с един талант, който сте заровили всичко
Божествено
в земята; човек егоист, който живее за себе си, заслужава да бъде без приятели, да бъде вън, в тъмнота.
26.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Трябва да съжаляваме само ония хора, в които се е пробудило
Божественото
съзнание, които разбират Любовта, доброто и злото, които страдат и се терзаят.
Ще слушат вашето
учение
, но да ви следват – никога.
Някои хора имат твърде смътно понятие за Любовта, било по отношение на търговия, било в
учение
, било във война.
Вие сте като ученици, които бащата и майката искат да направят учени, а те не се учат, бягат от училището; мнозина от вас са бягали от това
Божествено
училище.
Онзи, който иска да научи Божествения закон, да приеме една по-висока степен, да се издигне в областта на светиите, отгдето да гледа ясно на живота, и Господ да гледа благосклонно на него, непременно трябва да свърши
Божественото
училище на земята със зрелостен изпит.
Ще кажете: „Тежко е това
учение
!
27.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Незачитането на Христовото
учение
създаде в света сегашния катаклизъм.
Сега Той вика: „Докарайте онези, които не послушаха Моето
учение
, да изпитат горчивините на непослушанието.
И вие казвате: „Лесно е да се последва; можем да Го последваме и да Му кажем: „Учителю“; но Той може да ви отговори: „Не защото искате
учението
Ми, казвате това, а защото се нахранихте от хляба и рибата“.
Християнското
учение
обаче поставя диаметрално противоположното на тоя принцип; то поставя именно принципа, че който иска да бъде господар, трябва да бъде слуга; то казва, че Син Божи не дойде да Му послужат, а да послужи.
28.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Ето на, това
учение
аз го изпълнявам.
Значи, Христовото
учение
и Павел не са за деца.
Да обичаш тези, които те обичат, всякой може да го направи – то е човешко; а да си благоразположен към онези, които не са разположени към теб – то е
Божествено
.
Ще заквасим и учители, и ученици, и свещеници, защото, пак ще кажа, това е едно
Божествено
дело и от него всички ще се ползват.
И за да се разбере
учението
Христово, трябва сърце на едно дете в неговата чистота.
„Златният светилник" означава Христовото
учение
, което сега се търси и което сега настава.
Това е
учението
Христово.
С живота си ще покажем на свещениците, как трябва да се живее, да им кажем, как трябва да се приложи Христовото
учение
във всичките Негови подразделения; а за това се изисква дълго време, за да се преустрои и подобри съвременният строй.
Хлябът означава
учението
Христово, а виното – Неговата Любов, чрез която ние се повдигаме и ставаме едно с Него.
После, за
учението
: няма нужда и излишно е да бъдат всички учени, а порядъчното е – да има известно съчетание в обществото в това отношение.
Когато се преподава едно
учение
, опитайте го – опитайте го също, както химикът анализира водата.
Само внимавайте да бъдат на мястото си хората, които анализират моето
учение
.
И ясно е защо евреите не са въэприели Христовото
учение
, защо, следователно, и много не могат да възприемат Христовото
учение
.
Но
учението
не е за глупавите, а е за мъдрите; силата не е за слабите, а е за силните; богатството не е за сиромасите, а е за богатите.
И когато ние направим престъпление, нарушаваме
Божественото
равновесие, защото се връщаме в обратната посока, от която идем.
Ако ние можем да разберем дълбокия смисъл на Христовото
учение
, чрез своя език да произнесем това Име, само тогава ще намерим откъде се е явило заклинанието, което се е въвело между съвременното духовенство.
С това далеч нямам намерение да ви правя упрек, но просто ви подсещам, да се приготвите, та да можете да бъдете в центъра на вашето развитие; защото, като дойде Христовото
учение
, много и много хора просто ще полудеят и също, както стари мехове, ще се изпопукат.
Но, ще ни се каже, че мъртвите не се виждат и това
учение
е от лукаваго.
29.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Най-малко трябва да посвети 12 години на специално
обучение
.
С тази нова енергия, която Христос внесе в света със Своето възкресение, показа пътя на туй
Божествено
изкуство – спасението.
Навсякъде в света има туй
Божествено
проявление, и понеже не можем да намерим тази вътрешна връзка, ние считаме, че между всички явления няма връзка.
И тъй, Християнството е Божествена музика,
Божествено
пеене.
30.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
То е Христовото
учение
.
Това са подготвителни среди за Божествената среда – всемирното
Божествено
съзнание, в което е потопена нашата душа.
А кое е
учението
на живота?
Спасява умните и добрите, които послушат и изпълнят Неговото
учение
.
Ако те е срам да ходиш на училище с буквар, невеж ще останеш.“ Та когато един човек е повикан да следва Христа, не трябва да казва: „Какво ще рекат хората“, а трябва да се приближи до Христа, да приложи Неговото
учение
и ще стане силен.
То е метод на хранене, според дълбокото Христово
учение
.
И като се нахраните така, ще ви кажа, че сте много умни, че сте усвоили Христовото
учение
и че ще придобиете вечен живот, понеже знаете как да се съедините с Бога.
31.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Аз те съветвам да отидеш и да слушаш Христа, като говори в Своето училище, да разбереш Неговото
учение
и да го приложиш в живота.
Та именно туй спасение на дълбокото християнско
учение
трябва да приложим в нашия живот, да бъдем образец със своя ум и със своето сърце, домът ни да бъде идеална градина – това е задачата на нашия живот.
Без това приложение всяко
учение
, всяка религия, каквато и да бъде, е безплодна.
32.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Когато срещнем някои хора, които стоят, да кажем, по-долу от нас, според Христовото
учение
не бива да ги осъждаме в своята душа, а да извлечем урок, да намерим причините, които са ги довели до това ниско положение, и ако има нещо от тях в нас, да го изкореним.
Както и да изтълкуваме този факт, дали според
учението
на индуските философи за превъплътяването; или според
учението
на египетските мъдреци за трансмигрирането; или според
учението
на кабалистите и окултистите за еманирането (изтичането) и усъвършенстването на духа; или според съвременното философско
учение
за наследствеността – безразлично.
33.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Тогава в нашето подсъзнание ще се явят корените на
Божественото
Съзнание, и върху него ще се издигне стволът, ще израстнат клонищата, ще се развият листата на нашето самосъзнание, а във вейките на това последното ще се появят пъпките и цветовете на свръхсъзнанието – на ангелите.
Човешката душа в това състояние е просъществувала с милиарди години в недрата на
Божественото
Съзнание, но тогавашният неин живот е бил от друго естество: тя не е била индивидуализирана, не е познавала отделния живот на индивидуалния дух; тя е живяла в съзерцанието на Божествения блист (блаженство) – в дремещо състояние.
Каква нужда има туй
Божествено
съзнание да се отделя, да търси някакъв друг живот?
Сега и аз ви препоръчвам това
учение
– да си направите дробове за онзи свят, защото ако ги нямате, няма да влезете в него.
Трябва много труд, много работа над себе си, за да може човек да приложи Христовото
учение
, да добие ония благоприятни резултати, които един ден ще го повдигнат да бъде съгражданин на Небето, да живее между светиите и ангелите.
34.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Това е
учението
, което ви проповядвам.
А
учението
на Христа спада към закона на подобието.
35.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Ако искате да разберете Христовото
учение
и да имате положението на разбойника, разпнат отдясно, комуто Христос рекъл „Днес ще бъдеш с мен в рая”, вие трябва да работите.
И тъй, за да можем да разберем дълбокия смисъл на
учението
, което Христос е проповядвал, трябва да се очистим.
36.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Как може да се живее в Стария Завет, а да се прилага Петровото
учение
?
Неговият закон е бил подготвяне на човечеството за Христовото
учение
.
Мойсеевият закон е първото полукълбо на земята, Христовото
учение
– другото; може да живеете в него, когато се осветлява от слънцето; но когато то е извън слънчевите лъчи, не може да живеете.
Всеки сектант твърди и проповядва: „Това, което проповядваме, е истинско християнско
учение
, онова не е“; но никой не може да определи точно кое е истинското християнско
учение
.
Туй, което ви проповядвам, както виждате, е едно напълно практическо
учение
, което всеки може да приложи.
Това е
учението
, което проповядва апостол Петър.
37.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Запомнете това
учение
, аз ви говоря за външната негова страна; то са мисли нахвърляни, колкото да може да различите лъжливото от благородното.
Когато влезе във вас Христовото
учение
, то ще ви подигне, вие ще познаете хората, ще виждате техните души.
Според схващането на истинското Христово
учение
те не са служители на Бога, а обикновени работници.
То е
учение
, което не почива на никакви закони.
Това не е разбрано
учение
.
Опитайте туй
учение
.
38.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Ангелът в 10; 2 на Откровението, който излезе с книжката, показва новото
учение
, което ще дойде.
39.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Има
Божествено
право, което регулира нещата в света.
Сега международното право падна и иде редът да учим
Божественото
право.
Той се е задължил пред небето и вписано е в книгата на небето - трябва да изпълним
Божественото
право.
Евреите нямаха тази почва да възприемат Христовото
учение
, затова Христос казва, че когато дойде тази нова епоха, дали ще се намери такава вяра на земята.
Ако не разбираме Неговото
учение
, то действува разрушително.
Ако бихме приели Неговото
учение
преди 2000 години, щяхме да имаме един резултат тъкмо обратен на сегашния.
Но ако възприемеш Христовото
учение
, трябва да се обиква една много възвишена култура.
И при едно ново
учение
, при започване на една нова епоха е същото.
С появяване на
учението
става повдигане.
40.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Учението
Христово е за тоя свят, а не за оня, както повечето хора твърдят.
Сърцето отмерва пулса и когато
Божественото
сърце пулсира, ний оживяваме.
Затова всеки да изпълни
учението
Христово на своето място - и като началник, и като учител, професор и пр.
41.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
.Което е
Божествено
, то внася ум, простота и няма да има разногласие, а ще има мир и любов и не ще имаме противници.
Христовото
учение
не е неприложимо, както казват.
42.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Годината 1913 вдигна, наруши международното право, а 1914 година наложи
Божественото
право и цели 45 години ще се продължава ликвидирането на народното право, за да настане
Божественото
право.
43.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
В Христовото
учение
има обмяна: повече мозъчни центрове заповядват на краката да извършат някоя работа, и те ще услужат на краката.
Някой криво разбрал Христовото
учение
, а то има обмяна в него.
44.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Христос затова разпнаха слугите му (духове), защото даде
учение
не навреме.
45.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Не мислете, че
учението
на Христа е
учение
на мира; то е на мира, но наруши ли се това равновесие, ще има война; а само чрез войната може да се възстанови след време нарушеното равновесие.
Това е
учението
на Духа.
Чрез упорито съсредоточаване ти ще научиш
учението
на Отца и Сина и Светаго Духа – и ще възлюбиш Господа.
То е пак x, който има известна стойност, и аз мога да разреша, според това
учение
, загадката на Любовта.
Сега, Учителят на това
учение
идва всяка сутрин и хвърля в душите ни по една мисъл, но ние въпреки това обедняваме.
Учението
върху Отца и Сина и Светаго Духа е дълбоко
учение
.
За да можем да разберем това
учение
, трябва да разберем
учението
на Отца и Сина и Светаго Духа.
–
Учението
на Божествената Мъдрост.
–
Учението
на Божествената Любов.
–
Учението
за въздигането, еволюцията на човека.
И казва се в Писанието: „Който повярва в това
учение
, спасен ще бъде“.
Трябва да разберем законите на туй
учение
.
За да можем да разберем правилно Христовото
учение
, трябва да се освободим от много закачки в този свят; не да се отречем от света, защото това би било криво разбиране.
Светът има две лица: едно чисто
Божествено
лице и едно вънкашно лице на нещата, и когато се говори, че трябва да се отречем от света, трябва да се разбира – да се отречем от всички ония елементи, които имат преходен, измамлив характер, които не носят нищо съществено в нашия живот; обаче всичко онова, което служи за нашето повдигане на земята, ние трябва да го пазим, защото на друго място Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Си Единороднаго, за да му помогне“.
Когато Христос умрял, станало тъмно, хората почуствали тази тъмнота, и Писанието казва, че Христос влязъл в ада и проповядвал това
учение
там, и всички, които го послушали, излезли от ада и дошли на земята.
Следователно Христос със Своето
учение
иска да покаже основните закони, чрез които да изменим реда на нещата.
В подвига за Христа, обаче, всякой може да вземе този венец, стига да се постарае да изпълни Христовото
учение
.
И тъй, ние имаме тия три неща в
учението
за Отца и Сина и Светаго Духа.
Казвам, че Христовото
учение
съдържа в себе си смисъла на живота.
Обаче когато човек научи Христовото
учение
за кръглото движение във вечността, ще влезе в друга еволюция, която няма да върви нагоре-надолу, а ще върви в кръг.
От друга страна,
учението
на Духа е
учение
реално, което съвременните хора отказват.
46.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Ето
учението
на Христа, Който казва: „Възлюбете враговете си“.
И за туй, което има във вас, трябва да благодарите на тази мида, в която сте влезли; ако имате сега някаква цена, трябва да благодарите на туй
Божествено
съзнание, което е работило дълго време над вас.
Следователно
учението
Му е да Го слушате и да приложите това
учение
в живота.
Христовото
учение
е една отлична философия – не философия, с която пипаме в мрачината, но философия, с която може да виждаме, да пипаме, да миришем и да вкусваме.
“ Отговарям: Аз прповядвам неща, които са съобразени с великия Божествен закон; пред Господа не лъжа; дали моето
учение
е съгласно с вашите възгледи, за мене е безразлично; за мене е важно моите възгледи да бъдат съгласни с великия закон, да не бъда лъжец пред Бога, пред Небето, пред ангелите, пред светиите – то е важният въпрос за мене.
Ако всички така схващат
учението
и така мислят, няма от какво да се плашим.
47.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Ние трябва да разбираме добре дълбокия смисъл на Христовото
учение
– да не си мислим само, че го разбираме, а всъщност да не го разбираме.
Значи, за да бъдете същинската дъщеря, не трябва нито да ритате, нито да хапете; това е то основното Христово
учение
: нито да хапеш, нито да риташ, а като човек да размишляваш и да изпълняваш своите длъжности на Земята – дето влезеш, Радост и Веселие да внасяш, като видиш натъжен човек, да го утешиш, да осветлиш ума му.
48.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
И така, има три вида хора: едни, които схващат нещата по
Божественому
, други – по човешки и трети – по дяволски; първото положение е, когато схващаме нещата, както са отредени в началото от Господа; второто е, когато човек мисли, че Господ не се меси във всички неща и че ние трябва да се намесим, да поизгладим тия неща; когато Господ направи една работа, ние казваме: „Господ не е могъл да я доправи; чакай да я корегираме“; третото положение е, когато всеки сам иска да стане Господ.
Преди хиляди години хората са схващали нещата по
Божественому
, но в упадъка си те са изгубили това схващане.
49.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
“ Ами сега на какво сте се обърнали, нима тези хора, които умират сега във войната, за Христовото
учение
умират?
Ако приемем Христовото
учение
, ще имаме семейства и общество, които ще стоят хиляди пъти по-високо, и ще създадем музика, много по-хубава от сегашната, ще създадем обществен ред, хиляди пъти по-хубав от сегашния.
Това е Дарвиновата теория – ако един вол се разкае за греховете си и не слуша дяволското
учение
, може да стане човек.
И тоз, който проповядва друго
учение
, то е от лукаваго.
Съвременните хора трябва да се разделят с
учението
, което съсипа умовете и сърцата им.
Не мислете, че лесно може да се добие безсмъртие; който проповядва такова
учение
, той не проповядва Истината.
Това е първото
учение
, което дяволът проповядва на Христа – да преобърне тези камъни на хляб, т.е.
Това е минаването от едно състояние в друго, от една църква в друга, от едно
учение
в друго.
Един ден той беше на върха на храма, видя една красива жена и слезе долу; но след това се яви един пророк и му каза: „Ти стана причина да се наруши това
учение
и отсега нататък няма да има ред.“ И така стана – синът му блудства с жена му, със сестрите си.
50.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Това е Христовото
учение
.
И тази кръв циркулира в Небето, във всички небесни плодни растения, следователно ние пращаме сокове към тези плодове и когато влезем в Царството Божие, ще се храним от тях; а тези, които проповядват друго, не разбират
Учението
Христово.
Ще кажете, че това не е християнско
учение
; жена ти иска – дай ̀и място, синът ти иска – дай му дела, който му се пада.
Това
учение
, което аз ви проповядвам, не е за слабоумни хора; онези от вас, които са слабоумни, които не могат да мислят, нека забравят каквото съм казал, но вие, които можете да мислите, мислете върху този предмет.
А онези, които нямат гръбнак, да не турят тази раница върху гърба си – това е тежко
учение
.
Господа, това не е строй, не е
учение
!
Това е Христовото
учение
: трябва да се върнем обратно при нашите бащи и в нашите умове да се възцари Любовта, да бъдем сърдечни и откровени.
Не искам да мислите нещо повече за мен, искам всички да опитате; и тогава ще кажете: „Ние го опитахме.“ Ако нещо не е вярно, кажете ми, но не зад гърба ми да говорите, че не е вярно – ние трябва да проповядваме едно
учение
на опита.
51.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
И така, завързва се разговор с един законник – доста учен човек, философ за времето си, следващ дълбоко
учението
Мойсеево; той се интересува от един много важен въпрос, приближава се при Христа и Го пита: „Учителю, що да правя, за да наследя живот вечен?
52.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Прави се аналогия на новото
учение
с ново вино и на старите хора със стари мехове.
Когато новото
учение
се влее в света, поражда реакция у старите – те мислят, че не е добро и че ще развали света.
Когато възприемете новото
учение
, вие се лъжете, ако мислите, че то няма да ферментира у вас, че ще останете същите човеци – това е невъзможно: то е същото, като ваятелят да работи с чук върху мрамор, без да отчупи някое парче.
Та който иска да възприеме новото
учение
, трябва да се освободи от старите мехове.
Ако нямате нови мехове, стойте надалеч; ще дойдат други, нови хора, и в тях ще се налее новото
учение
.
И във вас може да се налее, но първо трябва да продадете старите мехове – да се освободите от всички желания и пороци, които ви спъват във възприемането на новото
учение
.
Ако някой религиозен се разстрои, той е стар мех, който не е могъл да издържи новото вино – новото
учение
.
Мойсеевият закон казва: „Зъб за зъб, и око за око“, но според Христовото
учение
законът е тъкмо обратен – да любим враговете си; ако ни ударят от едната страна, да обърнем и другата.
Това ново
учение
как ще примирите със старото, ако и него задържите?
Мойсеевият закон е за стар мях, Христовото
учение
иска нов мях.
Според Мойсеевия закон, понеже старите хора не са способни да се борят с новото, искат да хванат противника и да му извадят очите, да не може да ги вижда и намери, а Христовото
учение
казва: „Вашите противници може да направите ваши приятели, можете да ги обезоръжите и дори да ги накарате да ви служат“.
То е новото
учение
, което Христос проповядва и което, ако се разбере, ще поправи света.
Христос иска да каже: „Не влагайте новото вино в себе си, ако не сте готови“, затова казва: „Очистете се по-напред“: Всяко
учение
и всяка философия може да ни ползва, когато сме чисти.
Пластичност в прогреса, подем духовен – това разбира новото
учение
.
Това е Христовото
учение
.
Това е Христовото
учение
.
Четете Евангелието и вложете в себе си това
учение
, мислете по 5 минути на ден за вечния живот, за Бога, за добрите хора, за добрите майки и бащи, за добрите приятели; мислете за нещо благородно, и то ще ви подигне.
Бъдете носители на новото вино, на новото
учение
; проповядвайте радост, веселие в света, и когато страдате, кажете, че страдате, защото не сте изпълнили Божия закон.
Който иска да господарува, трябва да се проникне от новото
учение
: то носи разгадката на живота.
53.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
И ще пристъпим към известно практическо приложение на Христовото
учение
.
Обаче, дойде новото спиритическо
учение
и казва, че има и друг свят.
Христос е разбирал именно тия вътрешни форми, че не може да се внася нова истина, ново
учение
в стари форми.
Подразбира се новата Божествена форма, която може да носи това
учение
.
Старото
учение
ще го турим в пещта, ще го опечем и ще си намажем къщата с него – и практично, и целесъобразно.
Когато един човек е лек и води порочен живот, и е забогатял неправилно, ако възприеме Христовото
учение
, ще почне да губи.
И тъй, новата религия, или
Учение
на Христа на физическото поле, е религия на красивите форми, на музиката, на съзвучието, на поезията.
Трябва да се повърнем към чистото Христово
Учение
.
Тогавашното
Учение
на Христа е основа на сегашното, което се говори на света.
Това е
Учението
, което ви праща днес Христос, да излезете към Него.
Често, когато се проповядва ново
учение
, в хората се заражда страх – да не би да се излъжат.
Сега, като ме слушате, зная, казвате си: "Тежко
учение
, как ще се излезе, няма стълба, удовете са деликатни, ще има болки".
Под думите „бяла вар" подразбираме – да дадем отражение на
Божественото
– бялата краска дава най-силното отражение.
Това е, което иска да каже Христос, а това е то дълбокото
учение
– да дадем простор на нашата мисъл.
Това е Христовото
учение
.
Не можем да приложим Христовото
учение
максимално.
54.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Ако намерите вързан човек за ръцете и краката и седнете да го утешавате: „Добър е Господ, ще те развърже“, когато вие можете да го развържете сами, питам: Проповядвате ли
учение
на свободата?
Мома, която често обича да се среща с някой момък, не че печели нещо, а усеща някаква приятност, но тази приятност, туй гъделичкане не показва, че е
Божествено
настроена.
Колко съмнения ще се подигнат за външните форми на религията; ще вземат да викат: „Твоето
учение
е от сатаната“, „Ама твоето не е ли от дявола?
Нека отсега нататък започнем да прилагаме Христовото
учение
– не да се показваме на света, че сме религиозни хора: нека нашата набожност да бъде скрита в нас, а пред света нека сме както красивите дами, които излизат с покрито лице, да не ги изгори слънцето или да не почернеят от праха.
Сега, нека речем да приложим
учението
и да го проповядваме на другите.
Това е Христовото
учение
: да бъдем съобразителни, да не говорим за другите това, което можем да знаем за тях.
Свързан за къщата – и то е религия; свързан за някоя политическа партия или за някое философско
учение
– и то е религия; да, религиозно
учение
, но какво?
Ако си свързан с едно
учение
, което те понижава, което ти отнема свободата, то е отживяла религия, стар мях, а всички, които търсят тази свобода – смисъла на живота, както наричат съвременните философи туй висше съзнание, или гражданство, както го наричат политическите хора, можете да го наречете още както искате, – имат тази разумност в себе си.
То е
учението
на Христа, което проповядвам – да имате и да давате свобода, да имате и да давате свобода, и пак да имате и да давате свобода: и умствена, и сърдечна, и религиозна, и гражданска, и домашна – свобода навсякъде.
Щом нямате толерантност към хората, не им давате свобода, вие не разбирате
учението
на Христа, вие имате карикатурна представа за него.
За дадено
учение
трябва да съдим по неговите резултати: може ли да се приложи в обществения живот и да даде добри резултати, то е добро; не може ли, то не е добро.
55.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
“ – Защото не са научили Христовото
учение
както трябва.
Всичките ви въжделения са под закона на раждането; чрез него се проявява и усъвършенства висшето,
Божественото
съзнание у човека.
56.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
И в духовния свят е така – нямаш ли Истината, не можеш да наследиш
Божественото
богатство.
Христос от своя страна казва: „Раздай имането си“, мъжът, в желанието си да изпълни
учението
на Спасителя, иска да раздаде имота си, но жената му казва: „Какво си полудял, искаш жена ти и децата ти да останат нещастни ли?
57.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Само в Милосърдието няма сянка, само в
Божественото
милосърдие няма раздвояване.
Божественото
Милосърдие е ключът, който примирява Правдата с неправдата, Мъдростта с глупостта, Доброто със злото, за да не се карат в нас.
” Отговарям: трябва да научите
Божественото
милосърдие.
А в Милосърдието е спасението – това е Христовото
учение
, това е бъдещата култура.
Христос сега идва, за да внесе Новото
учение
на примирение между хората,
учението
на Милосърдие към всички без разлика.
Сега, ако разберете Духа на Милосърдието, който Господ ви праща, ще разберете Неговото
учение
.
58.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Тя посещавала редовно всички негови проповеди, станала много ревностна привърженица на
учението
му, докато най-после проповедникът се оженил за нея и казал: “Намерих една работничка, която ще ми помага”.
Може човек да страда интензивно, може да се отчайва дори, но нека си каже: “Заради това
Божествено
дете, което нося със себе си, човек трябва да страда!
59.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Ако се съмняваш, нищо не можеш да постигнеш, не можеш да приемеш новото
учение
на любовта.
То е
учение
на опита.
Здравият приема новото
учение
и му служи.
Мислещият също приема новото
учение
.
Като знаеш това, приложи
учението
на любовта в живота си.
И тъй, според езика на новото
учение
, като се търкате, кажете си: Търкай ме, братко, търкай, докато произведа светлина върху тебе.
Днес проповядвам едно
учение
, върху което почива развитието на душата, на ума и на сърцето.
То е
учение
, което носи мир и спокойствие на сърцето;
учение
, което носи светлина на ума, обнова на душата, сила на духа.
Това
учение
е в състояние да възстанови краката на хромите, да отвори очите на слепите; от това
учение
глухите прочуват, болните оздравяват, мъртвите възкръсват.
За това
учение
няма никакво препятствие.
То е
учението
на живия Бог, Който е и между хората, и между камъните, и между растенията, и между животните.
Това е
Божественото
училище, през което всички трябва да минат, да научат нещо.
От гледището на
Божественото
учение
, всичко в света е добро, всичко е хармонично, когато е употребено на място.
От гледището на
Божественото
учение
всичко в света е добро, всичко е хармонично, когато е употребено намясто.
(втори вариант)
Ако се съмняваш, нищо не можеш да постигнеш, не можеш да приемеш новото
учение
на любовта.
(втори вариант)
То е
учение
на опита.
(втори вариант)
Здравият приема новото
учение
и му служи.
(втори вариант)
Мислещият също приема новото
учение
.
(втори вариант)
Като знаеш това, приложи
учението
на любовта в живота си.
(втори вариант)
И тъй, според езика на новото
учение
, като се търкате, кажете си: „Търкай ме, братко, търкай, докато произведа светлина върху тебе." Това търкане е необходимо, за да се произведе Божествената светлина.
(втори вариант)
Това е
Божественото
училище, през което всички трябва да минат, да научат нещо.
(втори вариант)
Днес проповядвам едно
учение
, върху което почива развитието на душата, на ума и на сърцето.
(втори вариант)
То е
учение
, което носи мир и спокойствие на сърцето;
учение
, което носи светлина на ума, обнова на душата, сила на духа.
(втори вариант)
Това
учение
е в състояние да възстанови краката на хромите, да отвори очите на слепите.
(втори вариант)
От това
учение
глухите прочуват, болните оздравяват, мъртвите възкръсват.
(втори вариант)
За това
учение
няма никакво препятствие.
(втори вариант)
То е
учението
на живия Бог, Който е и между хората, и между камъните, и между растенията, и между животните.
(втори вариант)
60.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
през четири степени на развитие: процес на подсъзнанието, на съзнанието, на самосъзнанието и на свръхсъзнанието или така нареченото космическо,
Божествено
съзнание.
Новото
учение
ви казва, че пропастта под вас е само 15 см. дълбока.
Опитайте новото
учение
, в което е скрита истината на живота.
В тоя плод се крие новото
учение
, което носи елементите на вътрешен мир и спокойствие.
Духа, наречен от философите „висшето аз, –
Божественото
начало в човека.
Ако не мислите зло и прилагате новото
учение
, Бог ще бъде с вас.
Един ден Мохамед бягал от своите неприятели, които го гонели заради
учението
му.
Аз съм привеждал няколко пъти примера, когато Мохамед е бягал от своите гонители зарад
учението
си и се е скрил под едно дърво, гдето е наблюдавал как една мравка е мъкнела много голям товар и искала да го изкачи.
(втори вариант)
Да се не мисли за зло, да се приложи новото
учение
.
(втори вариант)
И тъй, новото
учение
ви казва, че пропастта е само петнайсет сантиметра, и като се пуснете, ще видите.
(втори вариант)
Може да опитате това
учение
, защото истината всякога може да се опита, истината е живот.
(втори вариант)
В този плод стои това
учение
, което като го приеме човек, той приема тези елементи на спокойствие.
(втори вариант)
Само тогава, като мине човек през огъня, ще намери четвъртия елемент, тоест духа, или както го наричат във философията - да намериш висшето „аз",
Божественото
, а в християнството се разбира да намериш духа, или с други думи - да се съединиш с Бога.
(втори вариант)
61.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Ние, съвременните хора, вземаме
Божественото
, увиваме си с него сиренето и после се чудим защо сме толкова некултурни.
Трябва да дойде едно разбиране, тогава в човека ще дойде
Божествено
тяло, което ще може да става толкова малко, че да преминава всички светове, или пък да става толкова голямо, че да запълва всички светове.
“Елате да видите
Божественото
” – казват те на хората.
Те носят Чистота, Мир,
Божественост
.
Новото
учение
идва не заради църквата, а за големите грешници, за светските хора.
Щом сте чисти, това
Божествено
Аз всичко ще ви каже.
Христовото
учение
e
учението
, което е вложено у вас.
Божественото
желание ще посееш в твоето сърце, а Божествената мисъл ще посееш в твоя ум.
62.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Съвременната система за
обучение
е много добре устроена: най-напред се минава през отделенията, после – през класовете, после – през висше училище и само тогава може да се дойде при някой Велик учител.
И накрая, след всички тези три хиляди години на
учение
князът отишъл при светията и му казал: „Вече не ми трябва тази крава.“ Това значи, че когато излязъл от тялото, сърцето и ума си, кравата вече не му трябвала...
Някой се спира пред една чешма и казва: „Колко е хубав този камък“; не камъкът е същественото, а водата –
учението
, което идва.
Учението
може да минава през много чучури, но изворът е един; може да има много движения в света, но изворът е един.
Това е
учението
, което може да преформира света – да намерим Христа.
Да, но Той пак идва – идва да види какво е състоянието на Неговото
учение
, да види как съдят съдиите, как живеят мъжете и жените помежду си, да види как живеят военните, иска да види как се изпълняват нещата.
Само тогава Божествената енергия и Божествената светлина ще оплодотворят вашия цвят и ще се зачене
Божественото
у вас.
63.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Под „разумност" Той разбира безконечното
Божествено
начало, което се проявява в човека.
Значи,
Божественото
начало се проявява в петте разумни деви, а в петте неразумни не се проявява.
Божественото
трябва да се цени.
Божественото
начало в себе си, това значи, да бъдеш умен, добър и благороден.
– Защото не изпълнили задълженията си към
Божественото
.
Питам: Ако бълхата може да изучи военното изкуство, вие не можете ли да изучите
Божественото
изкуство?
Когато
Божественото
начало в човека се прояви, то ще го научи, как да събира маслото в масленицата си, отде да го достави и при какви условия да си служи с него.
После се явява светлината, като резултат на
Божественото
проявление.
Употребена е думата „еинсоф", а не думата „разум", което значи безконечно
Божествено
начало, което се проявява често у човека.
(втори вариант)
Тези пет деви са имали
Божественото
начало вътре в себе си.
(втори вариант)
Ако бълхите могат да изучават това военно изкуство, вие не сте ли способен да изучите
Божественото
изкуство?
(втори вариант)
64.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Никога нашето
Божествено
желание не трябва да измени своята посока на движение.
65.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
на
Божественото
дърво.
Христовото
учение
не е такава наука.
Това, което проповядвам, е едно
учение
на Божествените закони,
учение
на Ангелите, на светиите, на благородните хора – опитайте го.
Това е лъжливо
учение
.
Не искам безусловно да приемете моето
учение
като истина – проверете го и после го приемете.
Приемете това, което е
Божествено
, а което не е
Божествено
, не го приемайте.
В това
учение
няма мъже и жени, за мен има само души.
Н новото
учение
те имат и нови имена, но всяко име трябва да има и съдържание.
Това е Новото
учение
–
учение
на възраждане, с което се внася Радост и веселие в страдащата душа.
66.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Когато му проповядват каквото и да е
учение
, българинът най-напред иска да знае с пари ли проповядват или не.
Следователно, всеки, който идва в света да носи
Божественото
учение
, трябва да държи в ума си, че това е Христос вътре в нас.
н., това не е
Божествено
, не е Христово
учение
.
Когато проповядвам
учението
за Христа, аз разбирам цялото човечество.
Значи всички проповедници, свещеници, всички народи трябва да си подадат ръка по Христовия закон – не според закона на змията, а според новото
учение
.
Според това
учение
, ако си силен, ще трябва да бъдеш в подкрепа на слабия; ако си умен, ще трябва да учиш другите, които нямат това знание.
В това
учение
Добродетелта и Разумността са живи неща.
Аз бих желал българите да приемат това
учение
, а после нека заличат името ми, нека ме забравят.
учението
на старите.
Мъжът трябва да има една жена – това е
учението
, многоженство не се позволява.
Ако приемете Христовото
учение
, всички ще бъдете смели и силни.
Следователно, от чисто
Божествено
гледище, никой няма право да взема земята на един народ, в която той ще се учи и упражнява.
67.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
И ако всички народи схванат така света, ако така приложат това
учение
, само тогава ще дойде Христос.
68.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Няма човек в света, който да не се отзовава на
Божественото
.
В това се заключава Христовото
учение
.
Ученик, който има вътрешен подтик към
учението
, лесно ще намери учителя си.
Сега и на вас проповядвам новото
учение
, което ще ви заведе при Христа.
Ако искат, нека дойдат при мене, да им предам това
учение
, те да го проповядват.
Ако всички приемат новото
учение
, пътищата им ще се оправят; семействата и училищата ще се повдигнат.
И тъй, изучавайте Христовото
учение
, като
учение
за човешката душа.
Това е новото
учение
, което всеки може да приложи.
Когато мъжът в жената, и жената в мъжа кажат, че ще служат, ще се примирят, тогава и ти ще приемеш новото
учение
и ще служиш на Бога с любов.
Това е
Божественото
учение
.
Вътре трябва да имате едно дълбоко побуждение, един дълбок стремеж и тогава всички хора отвън, които и да са те, ще дойдат да ви съдействат за осъществение на това, което е
Божествено
.
(втори вариант)
Това е Христовото
учение
и Христос, Който сега иде на земята, Той ще научи хората.
(втори вариант)
Онова
учение
, което ние проповядваме, ние го проповядваме по този начин, защото желаем за в бъдеще да преустроите вашия живот.
(втори вариант)
Ако те се решат да дойдат с мене, да направим един договор, аз ще им дам това
учение
и ще си замина.
(втори вариант)
Това
учение
е най-лесно, не е мъчно за прилагане.
(втори вариант)
Но преди да влезете в това
учение
, вие ще трябва да примирите онзи мъж и жена у вас.
(втори вариант)
Това е
Божественото
учение
.
(втори вариант)
И тъй, Христовото
учение
е наука индивидуална за душата, да познаем нашите отношения към Бога.
(втори вариант)
69.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Божественото
начало.
Какво представя Христовото
учение
?
Един ден
Божественото
в човека ще се прояви, и вие ще разберете, какво е животът, какво е самият човек.
Има
учение
за сърцето и
учение
за ума.
Това е
учението
, което Христос проповядва.
(втори вариант)
Това е положително
учение
... Не че духовете правят така, това е Божествената книга.
(втори вариант)
Има
учение
на сърцето,
учение
на ума.
(втори вариант)
В механическото съзнание процесите всякога отвън отиват навътре, както много реки отвън образуват една голяма река, но тази река е мътна - тя не е едно
Божествено
учение
.
(втори вариант)
70.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Не, Христа ще намерите в Неговото
учение
.
Бракът е нещо идеално,
Божествено
.
Източните и западните школи се различават в класификацията на тези обвивки, обаче тези класификации се отнасят само към външната, видимата страна на това
учение
.
Според вътрешния смисъл на Христовото
учение
човек има три съществени, неизменни тела и седем обвивки.
От
Божествено
гледище стремежът на човешкия дух е да придобие трите неизменни тела.
В тях няма нищо
Божествено
.
Това е един от законите на първия мистик, който искал да изучи великото
Божествено
учение
.
Ето великото
учение
, което не сте слушали досега.
Защото това
учение
е на малките ангели, които са слезли на земята да повдигнат човечеството.
Учението
за малките е велико.
Това са четири Божествени години, които образуват цикъл на
Божественото
благословение.
Това е Христовото
учение
.
Ежбите, които сега съществуват, не са съвместими с Неговото
учение
.
Казвам: Ако не възприемете това
учение
, резултатът няма да бъде добър.
Източнитѣ и западнитѣ школи се различаватъ въ класификацията на тѣзи обвивки, обаче тѣзи класификации се отнасятъ само къмъ външната, видимата страна на това
учение
.
(втори вариант)
Споредъ вѫтрешния смисълъ на Христовото
учение
човѣкъ има три сѫществени, неизмѣнни тѣла и седемь обвивки.
(втори вариант)
Това е единъ отъ законитѣ на първия мистикъ, който искалъ да изучи вѣликото Божествѣно
учение
.
(втори вариант)
Ето вѣликото
учение
, което не стѣ слушали досѣга.
(втори вариант)
Защото това
учение
е на малкитѣ ангели, които сѫ слѣзли на земѣта да повдигнатъ човѣчеството.
(втори вариант)
Учението
за малкитѣ е вѣлико.
(втори вариант)
Това е Христовото
учение
.
(втори вариант)
Ежбитѣ, които сега сѫществуватъ, не сѫ съвмѣстими съ Неговото
учение
.
(втори вариант)
Казвамъ: Ако не вѫзприеметѣ това
учение
, резултатътъ нѣма да бѫде добъръ.
(втори вариант)
Не, Христа ще намѣритѣ въ Неговото
учение
.
(втори вариант)
71.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Това
учение
трябва да се проповядва на сегашните, на културните хора.
Когато едно
учение
е съгласно със самата реалност на битието, или е съгласно със законите, които Бог е вложил в света, всякога може да се направи опит.
Дойде един човек и каже: „Аз имам едно
учение
и като го приемете, ще се подигнете“.
“ Като те плесне някой брат, вземи го, напои го, нахрани го – нахрани го с новото
учение
.
Ако го научиш на това ново
учение
, той ще вземе полека с ръка да къса орехите, а иначе той ще ги брули с камъни.
Сега вие сте слуги, но ако искате да сте в бъдеще истински царе, царици, приложете
Божественото
учение
.
Това е първото основно
учение
.
Това възвестява
Божественото
учение
в новата епоха.
Това е велико
учение
.
Разнесете това
учение
на народа.
Който иска да опита, нека приложи това
учение
и ще види резултата.
Ето защо трябва да се проповядва това
учение
на сегашните, на културните хора - само тогава домовете ще се освободят от сегашните страдания, те са фиктивни страдания.
(втори вариант)
Когато едно
учение
е съгласно със самата реалност на битието или е съгласно със законите, които Бог е вложил в света, всякога може да се направи опит.
(втори вариант)
Дойде един човек и каже: „Аз имам едно
учение
и вие, като го приемете, ще се подигнете." Ако то те подигне, то е истинско.
(втори вариант)
Вземи го, напой го, нахрани го - нахрани го с новото
учение
.
(втори вариант)
Ако го научиш [на] това ново
учение
, той ще вземе полека е ръка да откачи един орех, а иначе той ще брули с камъни да свали орехите.
(втори вариант)
Сега вие сте слуги, а ако искате за в бъдеще да сте царе, царици - приложете това ново
учение
.
(втори вариант)
Кажете: „Благослови душата ми, Господи - благодаря Ти, че съм станал днес, за да свърша работата си, както трябва, където и да е, да си свърша работата и да мога да израсна толкова, колкото трябва." Това е основното
учение
.
(втори вариант)
Това е ново
учение
, нова епоха.
(втори вариант)
Това е едно велико
учение
.
(втори вариант)
Така носете това
учение
на този народ.
(втори вариант)
Който иска да опита, нека дойде при мене да опита - да приложим това
учение
и след десет години ще видите какво ще стане.
(втори вариант)
Приложете това
учение
, за да бъдете щастливи и радостни.
(втори вариант)
Христос ви намери в ада, оттам Той ви извади и вие обещахте, че ще възприемете Неговото
учение
- аз съм свидетел на това, което Христос говореше, затова изпълнете вашите обещания.
(втори вариант)
Най-великото
учение
за вас - вие, които сте дали обещание на Бога, е да растете в благодатта Божия, волята Божия.
(втори вариант)
72.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
В този смисъл аз не вярвам на възпитанието, защото всички хора са индивидуални клетки на Божествения организъм, на
Божественото
тяло, та всеки отделно трябва да възпита сам себе си.
Това е
учението
за Мария и Марта.
Там е
учението
и мисълта, която Христос прокарва.
Великото
учение
ни най-малко не подразбира да оставим другите си длъжности в живота; но онзи час, който е определен за Мария, трябва да го дадем.
Това
учение
трябва да учим –
учението
да благовеем пред Бога и да Му се подчиняваме, в което подчинение ще научим велики добродетели.
73.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Не се лъжете, това е лъжлива философия, лъжливо
учение
.
Това е лъжливо
учение
.
74.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Новото
учение
разкрива нашето положение, което не е по-високо отъ това на животнитѣ.
Движи се вашиятъ корабъ, ще тръгне напрѣдъ, ще тръгнете по опрѣдѣлена посока къмъ
Божественото
пристанище.
Това е Новото
учение
.
Щом се прекъсне връзката между
Божественото
и човешкото съзнание, човек има право да се отдели от Бога; има право да странства по света; има право да изяде и изпие богатството на баща си с леки, повръхностни приятели и приятелки; има право да стане свинар, да ходи окъсан и бос; най-после, когато се пробуди съзнанието му, има право да се върне при баща си и да каже: "Приеми ме като един от твоите слуги.
(втори вариант)
Вашият параход се движи напред, върви в определена посока, към
Божественото
пристанище.
(втори вариант)
75.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
И този мъж не може да направи жена си щастлива, защото всяко
учение
, което взема, а не дава, не може да прави хората щастливи.
В основата на християнското
учение
е самопожертването.
Това
Божествено
учение
ще създаде у нас здрави мисли, здрав ум, здраво сърце.
Всеки, който се опита да погълне и унищожи една добра мисъл, едно
Божествено
желание, той сам ще се унищожи.
Проповядват се два вида
учение
: на студа и на вятъра; но сега остава
учението
на Любовта – то ще свали кожуха.
Не трябва да се заблуждаваме, но трябва да знаем истината, да поставим една рязка граница между
Божественото
и човешкото.
Христовото
учение
, и то носи огледало, да се разбере дълбокият смисъл на страданията, – че те са необходими за нашето щастие и блаженство в бъдния живот.
Това е
учението
на Христа.
Има ли смисъл това
учение
?
Това е
учението
, което носят светиите отгоре; това е
учението
, което праведниците от хиляди години проповядват на света; това е
учението
на малките ангели, които слизат на земята.
Като дойде Христос, и Той същото
учение
ще донесе; белият кон, на който Той иде, е символ на Неговото светло
учение
: Блажени онези, които са познали Господа, които са израснали и са се развили, които имат коренчета, клончета, листа, плодове, защото Господ ще ги посети и възнагради.
Аз питам: Ако Христос днес би дошъл, какво
учение
би дал на света?
Тогава Той ще ви даде духа на новото
учение
.
Ето защо Христовото
учение
, което е вътре в нас, само по себе си има сила.
Христовото
учение
е, наистина, за всички, но не всички хора са еднакво готови да го схванат и приложат; то може да се приложи само според степента на развитието на всеки човек отделно.
Гледам, мнозина от съвременните хора вършеят на
Божественото
гумно.
Ако искате съвременните хора да разбират добре Христовото
учение
, трябва да се въдвори Божествената хармония между тях.
Това ново
учение
ще създаде у нас здрави мисли, здрав ум, здраво сърце.
(втори вариант)
Всеки, който се опита да погълне една добра мисъл, едно
Божествено
желание, той сам ще се унищожи.
(втори вариант)
Ние проповядваме два вида
учение
- на студа и на вятъра.
(втори вариант)
И в църквата има два вида
учение
- на студа и на вятъра.
(втори вариант)
Сега остава
учението
на любовта.
(втори вариант)
Не трябва да се борим, но трябва да знаем истината - трябва да поставяме една рязка граница между
Божественото
и човешкото, или
небожественото
.
(втори вариант)
Това е Христовото
учение
- да се разбере дълбокия смисъл на страданията, че те са необходими за нашето щастие и блаженство, за в бъдещия живот.
(втори вариант)
Това е
учението
на Христа.
(втори вариант)
Това е
учението
на Христа.
(втори вариант)
Има ли смисъл това
учение
?
(втори вариант)
Това е
учението
, което носят светиите отгоре; това е
учението
, което проповедниците от хиляди години носят в света; това е
учението
от малките ангели, които ще слязат на земята.
(втори вариант)
Като дойде Христос на бял кон, а Той иде с бял кон, и Той същото
учение
ще донесе.
(втори вариант)
Той ще ви даде едно ново
учение
, което никъде не е писано - ще ви напише в сърцата.
(втори вариант)
Аз питам: ако Христос днес би дошъл, какво
учение
ще проповядва?
(втори вариант)
„Думите, които Аз ви говоря, те са вътре във вас, те са живи." Ето защо Христовото
учение
е вътре в нас и то само по себе си има сила.
(втори вариант)
Ще кажете на братята си: „Аз ви оставям тези листа на вас, подарявам ви ги." Затова Христос казва: „Това, което не ти е потребно, дай го на другите, които са в твоето положение - нека те да се ползват." Христовото
учение
не е за всички, защото всички хора не са на еднаква степен на развитие; следователно това
учение
, според своето високо разбиране, трябва да се приложи според степента на развитието.
(втори вариант)
Затова в съвременните хора трябва да се разбира добре Христовото
учение
, трябва да се въдвори Божествената хармония между тях.
(втори вариант)
И така, всяко
учение
, което взима, а не дава, не може да те направи щастлив.
(втори вариант)
Основното
учение
в християнството е самопожертването.
(втори вариант)
76.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Под женитба аз разбирам да мине човек от животинско в човешко състояние и от човешко – в
Божествено
.
В Христовото
учение
винаги има думата мога.
Туй
учение
вие ще го приложите и към себе си.
77.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Не, вложете тази мисъл: „Аз искам да стана малко
Божествено
дете, затова помогни ми, Боже, да реализирам тази си мисъл“.
Кажете си само: „Тази година искам да бъда малко
Божествено
дете“.
Той е говорил едно време за хората на просветения век, за вас – за онези, които могат да го разберат, които могат да приложат Неговото
учение
; за онези, които не Го разбират, които не могат да приложат Неговите мисли, Той не говори.
78.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
И всички вие всеки ден си чешете езиците с недобри приказки – защо станало това-онова и казвате: „Няма смисъл този живот и този свят.” Аз казвам: не сте изпитали
Учението
, което ви проповядвам.
Трябва да имате всичките добродетели във вашата душа и от това да станете богати, учени, красиви и да учите хората в добро
учение
, да им проповядвате Мир.
79.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Като се разбере така вѫтрѣшното Христово
учение
, ние ще бѫдемъ мощни да изпълнимъ своитѣ длъжности на земята.
Проповѣдвамъ едно
учение
на обединение, както Богъ го иска, както Христосъ го иска, а не както азъ и другитѣ хора го искаме.
Това е Христовото
учение
.
Азъ не ви говоря това, за да ви плаща, това е едно
Божествено
колело, което постоянно се върти и Господь нѣма да го спре за никого, а ние трѣбва да сме готови наврѣме да се качимъ въ това колело, затова сме дошли на земята, която е едно велико училище.
„Ама ти си грѣшенъ, махни се, не искамъ да ти помогна.“ Това не е
Божествено
Христово
учение
.
Иде Христосъ на бѣлъ конь да проповѣдва това
учение
и Неговото Слово иде, като мечъ ще пронизва и ще видите нѣкой човѣкъ както върви изъ пѫтя, падналъ и умрѣлъ, не е готовъ да издържи
Божественото
Слово.
Противорѣчията, които сега сѫществуватъ, сѫ символъ, че
Божественото
слънце е започнало да грѣе, само че има сѣнка на Божественитѣ дни и ние трѣбва да се молимъ, да се обърне всичко на свѣтлина.
Това
учение
е, което ще ни прѣроди.
Всѣки може да си има мѣсто въ това
Божествено
тѣло, въ което не трѣбва да бѫдете ни по-голѣмъ, ни по-малъкъ отъ това, за което си опрѣдѣленъ.
Христосъ е близо, Неговото
учение
ще обърне земята надолу съ главата, но ще изпѫди дявола.
Това е Христовото
учение
,
учение
на доброволно самопожертвуване, а не насила.
Това е великото
учение
, което Христосъ е проповѣдвалъ.
Христосъ казва: „Азъ съмъ врата, азъ съмъ овчаринъ, азъ съмъ Синъ Человѣчески, учитель, наставникъ и т.н.“ Това сѫ отношения на
Божественото
, които сѫществуватъ къмъ нашата душа и когато дойдемъ до онова велико положение на самопожертвуване за Бога, ще можемъ да разберемъ тѣзи съотношения.
Ако тъй разбирате Христовото
учение
, има смисълъ животътъ.
Като разбере правилно Христовото
учение
, човек се чувствува силен да изпълни задълженията си към Първата Причина, към своя ближен и към себе си.
(втори вариант)
Външният или обективният свят, с всички свои прояви, представя предметно
учение
за онзи, който е готов да служи на Бога.
(втори вариант)
Те са предметно
учение
за вас.
(втори вариант)
Да помагате на ближните си, в това се заключава
учението
на Христа, Който дойде на земята и се пожертвува за цялото човечество.
(втори вариант)
Това не трябва да ви плаши, но знайте, че
Божественото
колело постоянно се върти, следва своя път и за никого няма да спре.
(втори вариант)
Синът е зародишът на
Божественото
, което всеки трябва да полива, да обработва, за да израсте и да даде плод.
(втори вариант)
Каквито мъчнотии и препятствия да срещнете на пътя си, всякога казвайте в себе си: Мога да бъда справедлив, любещ, кротък, смирен, добър, ученолюбив – всичко мога да преодолея и да постигна с
Божественото
в себе си.
(втори вариант)
Ако брат отблъсне брата си, мъжът – жена си, жената – мъжа си, те вървят в разрез с Христовото
учение
.
(втори вариант)
Това са отношения на Сина към своя ближен, на
Божественото
към човешката душа.
(втори вариант)
Това не трябва да ви смущава, но помнете: Когато се изпречват противоречия на пътя ви,
Божественото
слънце е изгряло вече.
(втори вариант)
Той носи своето
учение
, с което е решил, да обърне земята с главата надолу, но да изпъди дявола.
(втори вариант)
80.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Така ще опитате силата на Христовото
учение
.
От две хиляди години насам християните разчепкват
учението
на Христа и така са го охлузили, че, ако погледнете на него с окото на ясновидец, ще си го представите като дърво с олющена кора.
Прилагайте Христовото
учение
всеки момент в живота си, за да видите, че то е
учение
на живот и на сила.
Съврѣменнитѣ християни, които сѫ наслѣдили това старо
учение
на евреитѣ, тѣ приличатъ на тѣхъ.
(втори вариант)
Това може да го приложите, защото всѣко
учение
, което е вѣрно, има и практическо приложение.
(втори вариант)
Вече 2000 години отъ какъ християнитѣ разчепкватъ Христовото
учение
и така сѫ го охлузили, че като гледамъ на него, прѣдставя ми се като едно дърво, на което кората е олющена.
(втори вариант)
Това е Христовото
учение
, което ще се докаже на дѣсно и налѣво.
(втори вариант)
Всички други, които не разбиратъ правилно това
учение
, не разбиратъ закона на спасението, ще се заблуждаватъ, ще грѣшатъ, ще падатъ, ще ставатъ, ще се самоубиватъ и т.н.
(втори вариант)
„Почитай баща си и майка си и ближнитѣ си.“ Първитѣ петь заповѣди сѫ Христовото
учение
, а вторитѣ петь – Мойсеевия законъ.
(втори вариант)
Вие, които проповѣдвате това
учение
, сте мъртви.
(втори вариант)
Това е Христовото
учение
.
(втори вариант)
Това
учение
може всѣки день да го приложите.
(втори вариант)
81.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Тя минава за духовна, стреми се към новото
Учение
и затова си казала: “Време е вече отсега нататък да служа на Господа”.
82.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Само за онези, които вярват, „Вие“ подразбира всички, у които има пробудено
Божествено
съзнание.
83.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Всеки, който влезе в духовния живот, ще събуди у себе си всички лоши качества от миналия живот, които са били спящи и сега, когато е дошло
Божественото
благословение, са поникнали.
Новото
Учение
калугери не иска да прави, нито калугерици.
И които разбирате този закон, това
Учение
, ще сте готови да си помагате едни на други.
Христовото
Учение
не е автоматично
учение
, то е
Учение
за душата.
При това
Учение
ще се повдигнат много съмнения във вашия ум.
А моето
Учение
ще даде една приятна окраска на вашата душа, ще сте спокойни и радостни, няма да имате нужда от маски.
Това е Господнето
Учение
.
Не искам и да чуя за
учение
, което не може да се приложи.
Третият закон е на
Божественото
благословение.
84.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Сега вие вървите по земята в права линия и се питате има ли друг живот: Като станете пеперуди, вие ще видите, че има друг живот, и с вашите крилца, вашият ум и вашето сърце на виделината – ще кацнете на най-хубавото
Божествено
дърво, дървото на живота, ще разберете смисъла и ще бъдете радостни и весели.
85.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Христовото
учение
е една нова струя, която трябва да влезе в сърцата ви и да ги измие.
Често хората, когато възприемат Христовото
учение
, служат си с едни и същи изтъркани фрази и после казват: „Заболя ме главата да слушам”.
В този Път се иска
Божествено
търпение и постоянство, докато Виделината преодолее във вас.
86.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Стремете се към новото
учение
, което Христос носи чрез жената.
Това ново
учение
, прилича на мѣсецъ май, когато се измѫтватъ бубитѣ.
(втори вариант)
Това е
учението
на Христа, което Той носи чрѣзъ женитѣ и то ще отрие сълзитѣ на страждущитѣ.
(втори вариант)
Като казвамъ думата „Господь“, азъ разбирамъ „майка“, въ Писанието Богъ е
Божественото
име на майка.
(втори вариант)
87.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Христос казва на учениците си: „Идете и проповядвайте на хората новото
учение
"; да устроят домовете си по нов начин, без кухни и дюкяни.
Христос ще ти каже: Криво си разбрал моето
учение
, криво си разбрал радостта.
Който прилага Христовото
учение
, малко ще работи, големи придобивки ще има.
Според това
учение
, човек трябва да работи, най-много, девет часа през деня: три часа физически труд, три часа за ума и три часа за сърцето си.
За да разбере Христовото
учение
и да го приложи, човек трябва да има будно съзнание, да работи върху себе си, да се освободи от вътрешния страх.
Божественото
започва от малките работи и постепенно върви към големите; човешкото започва от големите работи и отива към малките.
Въ тази буква има една единица, която показва източника на този малъкъ крѫгь, показва
Божественость
или идея, която е обрѣменена съ една Божествена мисъль.
(втори вариант)
Това е новото
учение
, нови методи за разбиране на живота.
(втори вариант)
Азъ говоря на вас, които сте християни отъ 2000 години, вашитѣ бащи и майки сѫ чели Христовото
учение
, срѣщали сѫ думитѣ „радвайте се“, но още хората не могатъ да се радватъ.
(втори вариант)
Идете и проповѣдвайте на свѣта новото
учение
, да устроятъ домоветѣ си безъ кухни и безъ дюкяни.
(втори вариант)
Това не е радость, криво си разбралъ Христовото
учение
.
(втори вариант)
Азъ нѣмамъ право да нарушавамъ тѣзи благородни постѫпки у хората, нѣмамъ право да говоря това, което не е и споредъ Христовото
учение
, трѣбва да говоря само това, което е истина, което е
Божествено
, защото за всѣко
учение
ще давамъ отговоръ прѣдъ Бога.
(втори вариант)
Слѣдователно ако приложимъ Христовото
учение
, разликата ще бѫде тази: малко ще работимъ, а повече резултатъ ще имаме.
(втори вариант)
Споредъ Христовото
учение
, три часа физически трудъ е достатъченъ, три часа ще сѫ необходими за ума и три часа за сърдцето, всичко 9 часа прѣзъ деня.
(втори вариант)
Но, за да разберемъ Христовото
учение
, трѣбва да създадемъ у насъ този необходимъ характеръ на мисъльта, т.е.
(втори вариант)
Божественото
върви отъ малкото къмъ голѣмото, а човѣшкото започва съ грандиозното и свършва съ малко.
(втори вариант)
88.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Тази българка, както и американката, носели
Божественото
в себе си – любовта.
Отде знаете, може би, вие сте последният човек, който със своето присъствие, изменя движението на
Божественото
колело в една или в друга посока.
Време е вече да се приложи Христовото
учение
и да се прекратят всички спорове и недоразумения.
Това е
Божественото
учение
и тогава ще бѫдемъ всички здрави: и мѫже, и жени, и дѣца.
(втори вариант)
Господь, Който изпрати Иона и Христа, Той дѣйствува вече въ свѣта и отъ сега нататък трѣбва да се приложи това
учение
.
(втори вариант)
Отъ гдѣ знаете, може би вие сте послѣдния човѣкъ, който, като измѣните на Бога, да измѣните въртението на това
Божествено
колело въ друга посока.
(втори вариант)
89.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Въ основното
учение
на живота има три много важни елементи.
(втори вариант)
90.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Ще кажете, че това е криво
учение
.
Защото Слънцето е вътре у вас и само това
Божествено
Слънце е в сила да обнови тази голяма и обширна душа.
Вие трябва да се придържате към такова
учение
, което има вътрешно съдържание.
” Не мислете какво ново ще ви се каже, но мислете как да приложите това
Учение
по отношение на вас.
91.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Той слиза на земята, да даде живот на всички, да приемат и приложат Неговото
учение
, не единично, но за цялото човечество.
Той се обръща към всички сакати, хроми и слепи, като им казва: Работете всички, колкото можете, за да възприемете моето
учение
, да станете здрави, силни и богати.
Моето
учение
е богата трапеза, на която са сложени вкусни ястия.
Обърнете внимание не само на теорията на Христовото
учение
, но и на приложението му, за да придобиете положителното знание за живота.
Който държи за Христовото
учение
, нека пръв даде пример, да покаже, как се работи с ума, със сърцето и с волята.
Христовото
учение
, сами да направите разлика между първото и второто.
Никакъв магьосник не е той, но прилага Христовото
учение
, дава живота си за тази нива; и нивата му отговаря по същия начин – дава изобилно плод.
От
Божествено
гледище, крадецът представя човек, който се отдалечава от Бога.
по Христовото
учение
, човек може да се спаси.
Следователно, за да възпитавате хората, а себе си да самовъзпитавате, трябва да приложите Христовото
учение
–
учението
на любовта.
Христосъ казва: „Азъ не дойдохъ да крада, да коля и да погубвамъ, но дойдохъ да дамъ съзнателенъ животъ на хората, дойдохъ да имъ дамъ живота си.“ А ние казваме: „Колко е добъръ Христосъ, че е дошълъ да даде живота си зарадъ насъ.“ Не е достатъчно за насъ само това, да констатираме, че е дошълъ зарадъ насъ на земята, че е далъ живота си и че е тъй добъръ, а трѣбва да опитваме и прилагаме Неговото
учение
.
(втори вариант)
Разликата между едното и другото вино е тази, че когато пиемъ вино на физическото поле, главата ни се зашеметява, а когато опитваме Христовото
учение
, главата се избистря, тогава ти ще обичашъ хората, жена ти ще бѫде любезна съ тебе, дѣцата ти, приятелитѣ, всички ще бѫдатъ любезни съ тебе и ще те обичатъ.
(втори вариант)
Другитѣ, като гледатъ такова плодородие на тази нива, казватъ: „Магьосникъ трѣбва да е този селянинъ, та толкова ражда неговата нива.“ Не е магьосникъ той, но е приложилъ Христовото
учение
.
(втори вариант)
Вие обичате неговата каса, неговото знание,
учение
, външность и т.н.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „Като излѣза отъ гроба, тогава ще бѫде сѫдътъ Божий.“ Не, това е лъжливо
учение
, лъжлива мисъль.
(втори вариант)
Напримѣръ мнозина казватъ: „Е, да имаме едно логично
учение
!
(втори вариант)
Това
учение
има приложение въ възпитанието на нашитѣ дѣца.
(втори вариант)
Господь иде да даде живота си за всички и съ това ще се изпълни това
учение
не въ единъ човѣкъ, а въ цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Обръщамъ се къмъ всички сакати, безъ една рѫка, безъ кракъ и имъ казвамъ: Разберете всички и знайте, че Богъ иде въ свѣта да ви открие това ново
учение
.
(втори вариант)
Когато говоря за това
учение
, азъ разбирамъ да ви сложа една богата трапеза, да опитате всички хубости на нея, да опитате отъ винцето, отъ гѫскитѣ, отъ пилцитѣ и т.н.
(втори вариант)
Азъ, като гледамъ отъ
Божествено
гледище, намирамъ, че тѣ не сѫ изпълнили както трѣбва своята работа, но Богъ ще ги упѫти, ще ги научи какъ да си вършатъ работата.
(втори вариант)
Какво отношение може да иматъ тѣзи три логики въ нашия животъ, защо ние трѣбва да приложимъ Христовото
учение
не като теория, а като практика.
(втори вариант)
92.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Новите теории съгласни ли са с
Божественото
учение
и с Божиите закони?
Всички трябва да бъдем носители на
Божественото
учение
, защото всички хора, като души, съставят части от Божествения организъм, а Бог изисква, Неговото тяло да бъде здраво и всички удове да са в хармония.
Това е правото
учение
, към което хората се стремят.
„Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча." За да запази тази връзка, човек трябва да е готов да приложи
учението
на Христа.
Той трябва да съзнава това и да работи върху себе си, да прояви
Божественото
, което е вложено в него.
Каже ли някой, че не може да направи нещо, това показва, че той отрича
Божественото
в себе си.
Който не работи в съгласие с
Божественото
, не може да очаква никакви блага.
Обърнете се към
Божественото
в себе си с желание, да възстановите хармонията, която съществува между ума и сърцето ви, между душата и духа ви и вие ще бъдете добри, ще се радвате на благата, които ви са дадени.
– При Великия Учител – Господ, на Когото
учението
няма начало, няма и край.
Много християни имат същото желание, както и слънцето - да бъдат близо до Христа, но новото
учение
–
учението
на любовта, изключва користолюбието.
Приемамъ, че е грѣшенъ, но тъй както го проповѣдватъ, то е лъжливо
учение
.
(втори вариант)
“ – Нищо не съмъ свършилъ, а отъ сега започвамъ, отъ сега започва това
Божествено
учение
.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „Азъ съмъ остарѣлъ.“ – Не, това е друго
учение
, ти не си остарѣлъ.
(втори вариант)
А въ
Божественото
учение
има начало на нѣщата, има завършване и узрѣване или въ християнски смисълъ: има възкресение.
(втори вариант)
Това е новото
учение
, което Христосъ проповѣдва.
(втори вариант)
Трѣбва да знаемъ, че у насъ има този Божественъ образъ и да го очистимъ, да възстановимъ това
Божествено
съчетание и да кажемъ: „Ще може да направимъ тѣзи нѣща.“ За да бѫдете здрави, весели, за да имате ясенъ умъ и сърдце, на всички прѣпорѫчвамъ да излизате прѣзъ мѣсецъ май.
(втори вариант)
Новото
учение
казва: „Не бѫдете користолюбиви.“ Блажени смиренитѣ, блажени онѣзи, които заематъ онова мѣсто, което Богъ имъ е опрѣделилъ въ свѣта.
(втори вариант)
А сега, като ви се тълкува едно
учение
, може да го схващате криво.
(втори вариант)
Всички трѣбва да бѫдемъ носители на това
Божествено
учение
, защото всички съставляваме една съвокупность отъ Божествения организъмъ и Господь иска щото неговото тѣло да бѫде здраво, всичко да бѫде въ редъ и съгласие.
(втори вариант)
Трѣбва да се обърнемъ къмъ възпитанието на своитѣ сърдца и умове, това е първото и
Божественото
съчетание.
(втори вариант)
Това е правовѣрното
учение
.
(втори вариант)
Дохожда при насъ едно птиче да си кълве и азъ рекохъ: „Не го бутайте, то ни опитва дали сме отъ тѣзи хора, които биятъ.“ Не, отъ новото
учение
сме ние и то започна да се радва и свободно да кълве около насъ.
(втори вариант)
Какъ може да се приложи това
учение
въ свѣта?
(втори вариант)
Но за да се разбере вѫтрѣшното,
Божественото
, трѣбва да се вслушаме въ себе си и само тогава ще разберемъ смисъла на нѣщата.
(втори вариант)
93.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
От
Божествено
гледище, човек не е още оформен, не се е превърнал в истински човек, т.е.
Давид казва; „В грях ме зачена майка ми." Той признава, че грехът е човешко произведение, а не
Божествено
.
Христовото
учение
не търпи такива целувки.
Според това
учение
хромите трябва да проходят, слепите – да прогледат, глупавите – да поумнеят.
Всяко
учение
, което повдига и облагородява човека, е
Божествено
.
Днес много проповедници ходят по света да проповядват Христовото
учение
, но малцина могат да го изнесат, както трябва.
Днес си добре настроен, имаш
Божествено
разположение на духа, но допуснеш в себе си една мисъл, която веднага помрачава духа ти, и ти отпадаш, губиш това, което си спечелил.
Божественото
начало в него, което черпи от живота необходимите сили, енергии за проява на своите качества и способности.
Христовото
учение
изисква навсѣкѫдѣ хармония.
(втори вариант)
Казвате: „Това
учение
право ли е или не?
(втори вариант)
Ако едно
учение
те подигне, направи те по-уменъ, по-разсѫдливъ, това
учение
е
Божествено
, то е вѣрно.
(втори вариант)
“ И както си трѣгналъ горѣ, за Небето, слизашъ отъ тамъ и изгубвашъ
Божественото
настроение.
(втори вариант)
Споредъ Христовото
учение
, всѣка кѫща, въ която хората сѫ се карали 30 години, трѣбва да изгори.
(втори вариант)
Това разбира Христосъ подъ думитѣ: „Добриятъ човѣкъ изважда отъ съкровището си добринитѣ.“ Какъ ще приложите това
учение
?
(втори вариант)
Трѣбва да съблѣчемъ всички тѣзи стари дрипи и да оставимъ у насъ само
Божественото
.
(втори вариант)
94.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Под думата "мъж” разбирам още Божествения ум, а под „жена" –
Божественото
сърце.
Това не е Христовото
учение
.
Време е вече да се приложи Христовото
учение
във всичката му широта и дълбочина.
Христовото
учение
не е
учение
на хлъзгане, нито на слизане, но на възлизане, и то с труд и усилие.
Някой има добро разположение на духа, въодушевява се от нещо
Божествено
, но изведнъж детето му влиза в стаята и води след себе си мисирките и патиците – устройва си забавление.
Ето Христовото
учение
, което трѣбва да се приложи въ живота.
(втори вариант)
Христовото
учение
не е такова хлъзгание.
(втори вариант)
Това, което досега е проповѣдвано, то не е Христово
учение
.
(втори вариант)
95.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
При новото възпитание ще приложите Христовото
учение
.
96.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Мнозина искат да знаят, защо християнството, такова велико
учение
, не дава онези резултати, които се очакват.
Разчитайте на
Божественото
в себе си, както и в своя ближен.
Те намират, че, ако приложат Христовото
учение
, интересите им ще пострадат.
Божественото
ще изведе всички хора на правия път.
Аз вярвам в силата на доброто и на
Божественото
.
„С дух и истина." Приложете
Божественото
учение
в домовете си с дух и истина, да престане всякакъв плач и страдание.
Приложете
Божественото
учение
между мъжете и жените, да се установят между тях отношения на мир и съгласие.
Огорчена в душата си от неговите проповеди, тя решила да отиде в дома му и там да си поговори с него, да му докаже силата на Христовото
учение
и да го обърне към Христа.
Не искамъ наготово да възприемате нѣщата, опитайте ги, разработете и ако не излѣзе вѣрно това, което ви говоря, елате при мене, ще ви дамъ нови упѫтвания и тогава ще се сбѫднатъ думитѣ Христови, това
учение
ще бѫде единъ изворъ въ душата и ума ви и ще бѫдете радостни и весели и ще помагате на хората.
(втори вариант)
Нека я обича, когато е грозна, това е
Божественото
, да обичашъ грѣшенъ, грозенъ човѣкъ.
(втори вариант)
Това не е
Божествено
.
(втори вариант)
Това
учение
да го приложите у дома си, да нѣма плачъ по домоветѣ, а между мѫже и жени да има миръ и съгласие.
(втори вариант)
Опитайте и приложете това
учение
.
(втори вариант)
97.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Време е вече сегашните хора да възлюбят Божията Мъдрост и
Божественото
знание, за да се хармонизират.
От тях зависи да възприемат новото,
Божественото
разбиране за нещата.
Заради
Божественото
в човека Той търпи.
Работете върху себе си, да приложите
Божественото
учение
в домовете си, за да постигнете всичко, каквото желаете.
Работете върху себе си, да приложите
Божественото
учение
въ домоветѣ си, за да постигнете всичко, каквото желаете.
(втори вариант)
Време е вече сегашнитѣ хора да възлюбятъ Божията Мѫдрость и
Божественото
знание, за да се хармонизиратъ.
(втори вариант)
Отъ тѣхъ зависи да възприематъ новото,
Божественото
разбиране за нѣщата.
(втори вариант)
Заради
Божественото
въ човѣка Той търпи.
(втори вариант)
98.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 14.8.1917г.,
Мир и радост нося аз на всички, които приемат живото
учение
на Христа.
"Мир казва Хрисос, на Моите ученици по целия свят, мир на всички, които прилагат Моето
учение
".
99.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 26.8.1917г.,
Аз ви предадох едно
учение
на Христа,
учение
на живота, не на буквата.
Учение
не на сектантство, а
учение
на Мъдрост и Любов, което може да обнови целокупния живот.
Аз ви говоря за Него, с Когото всякога съм в общение, познавам гласа Му, държа
учението
Му, върша волята Му, слушам Духа Му и радостта ми е в Неговото живо Слово.
100.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 2.9.1917г.,
Придобивайте
Божественото
знание и го съхранявайте в сърцата си чрез Любовта Христова.
101.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 9.2.1918г.,
Всички, които горещо обичат истината, на които сърцата са пълни със смирение
Божествено
, с милостиво сърце Господне могат да си препишат тия думи.
102.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
Под думата "лъжа" аз разбирам да не изопачаваш
Божественото
в себе си.
Да казваш така, както
Божественото
си е.
Божественото
е всякога
Божествено
, то ще излезе когато и да е, ти ще се посрамиш.
Седемте ученика, които са били в лодката, са седемте принципа на
Божественото
.
- Хвърли, кога ти каже Господ, да се съединят човешкото с
Божественото
.
103.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Това е философията на Новото
учение
, това е
Учението
на християнството.
104.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Най-добър проповедник на Христовото
учение
е оселът, т.е.
Най-добъръ проповѣдникъ на Христовото
учение
е оселътъ, т. е.
(втори вариант)
105.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Това е смисълът на Христовото
учение
.
Бъдете готови за това
учение
и, дето ви праща Бог, там ходете.
Днес на хората се проповядва
Божественото
учение
.
Това
учение
не е секта, както някои го считат, нито някаква религия.
То е Христовото
учение
; то е за онези, които имат дълбоко разбиране за Живота.
Който се домогне до вътрешния смисъл на това
учение
, той ще намери в него сила да продължи своя живот, да реши задачите си правилно.
Като дойдат до
Божественото
учение
, до
учението
на Любовта, великите писатели и философи казват, че, за да успее в това
учение
, човек не трябва да раздвоява съзнанието си, но да бъде всякога тих и спокоен.
Тук се състезават двама учени в
Божественото
знание – от една страна Христос, Който беше въплътен във форма на човек, като Учител на Любовта и Правдата; от друга страна дяволът, който също беше въплътен във форма на човек, но изкусител.
От това гледище, казваме, че Христовото
учение
има отношение и към миналото, и към настоящето, и към бъдещето.
Като дойдатъ до
Божественото
учение
, до
учението
на любовьта, великитѣ писатели и философи казватъ, че, за да успѣе въ това
учение
, човѣкъ не трѣбва да раздвоява съзнанието си, но да бѫде всѣкога тихъ и спокоенъ.
(втори вариант)
Тукъ се състезаватъ двама учени въ
Божественото
знание — отъ една страна Христосъ, Който бѣше въплътенъ въ форма на човѣкъ, като Учитель на любовьта и правдата; отъ друга страна дяволътъ, който сѫщо бѣше въплътенъ въ форма на човѣкъ, но изкуситель.
(втори вариант)
Отъ това гледище, казваме, че Христовото
учение
има отношение и къмъ миналото, и къмъ настоящето, и къмъ бѫдещето.
(втори вариант)
Това е смисълътъ на Христовото
учение
.
(втори вариант)
Бѫдете готови за това
учение
и, дето ви праща Богъ, тамъ ходете.
(втори вариант)
Днесъ на хората се проповѣдва
Божественото
учение
.
(втори вариант)
Това
учение
не е секта, както нѣкои го считатъ, нито нѣкаква религия.
(втори вариант)
То е Христовото
учение
; то е за онѣзи, които иматъ дълбоко разбиране за живота.
(втори вариант)
Който се домогне до вѫтрешния смисълъ на това
учение
, той ще намѣри въ него сила да продължи своя животъ, да реши задачитѣ си правилно.
(втори вариант)
106.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Велико е
учението
на Духа.
Затова, от
Божествено
гледище, няма грешници.
Душата на човека е
Божественото
начало в него – никой няма право да я подчинява.
Затова, отъ
Божествено
гледище, нѣма грѣшници.
(втори вариант)
Душата на човѣка е
Божественото
начало въ него — никой нѣма право да я подчинява.
(втори вариант)
Велико е
учението
на Духа.
(втори вариант)
107.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Щом разбирането е криво, то не е
Божествено
.
Следователно,
учението
, което ви проповядвам, носи в себе си положително знание; то не е схоластика, нито актьорство.
Следователно,
учението
, което ви проповѣдвамъ, носи въ себе си положително знание; то не е схоластика, нито актьорство.
(втори вариант)
Щомъ разбирането е криво, то не е
Божествено
.
(втори вариант)
108.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Делението на християните на източноправославни, на католици и протестанти показва, че те не разбират Христовото
учение
.
Искате ли да знаете дали сте праведен, духовен човек, огледайте се в
Божественото
огледало и се запитайте: имате ли нужното благоухание, сърцето ви благо ли е, умът ви светъл ли е.
Велико е
Божественото
учение
.
Новото
учение
, което Христос донесе на човечеството –
учението
на Любовта, носи Сила за човека.
Ето защо, който иска да стане силен, добър и любещ, трябва да изучава ревностно това
учение
, да стане ученик на Христа.
Дѣлението на християнитѣ на източноправославни, на католици и протестанти показва, че тѣ не разбиратъ Христовото
учение
.
(втори вариант)
Искате ли да знаете, дали сте праведенъ, духовенъ човѣкъ, огледайте се въ
Божественото
огледало и се запитайте: имате ли нуждното благоухание, сърдцето ви благо ли е, умътъ ви свѣтълъ ли е.
(втори вариант)
Велико е
Божественото
учение
.
(втори вариант)
Новото
учение
, което Христосъ донесе на човѣчеството —
учението
на любовьта, носи сила за човѣка.
(втори вариант)
Ето защо, който иска да стане силенъ, добъръ и любещъ, трѣбва да изучава ревностно това
учение
, да стане ученикъ на Христа.
(втори вариант)
109.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
В това се заключава новото
учение
.
След това казал: "Не мога повече да бъда щедър." Който казва, че не може да направи това или онова, той е ученик на старото
учение
.
Едно време, когато Христос дойде на земята, Той донесе една семка, която представляваше новото
учение
, и я нарече семка на Любовта.
Извадете новите си дрехи, облечете се с тях и кажете: "От днес обличам новата дреха – дрехата на Христа." Това изисква новото
учение
от всички.
Всъщност, Христос, новото,
Божественото
Начало в човека се облича в ново, а не самият човек, облечен в плът.
Плътта приготвя новата дреха, но не може да я облече, докато не дойде в нея Духът,
Божественото
начало – Христос.
Това значи да приемат с радост Христовото
учение
и да са готови да помагат на бедни, нещастни и на страдащи.
Когато мъжът се връща неразположен и гневен от работа, жената не трябва да му се сърди, но да приложи новото
учение
, да смени състоянието му.
Как ще приложи новото
учение
?
" Като чуят думата ново или ново
учение
, мнозина казват: "Опасно е новото
учение
." – Опасно е старото.
Всъщност, новото
учение
препоръчва на хората много прости, обикновени неща: да се облечете с нови дрехи, да се обуете с нови обувки – да станете нов човек.
” Като чуятъ думата „ново” или „ново
учение
”, мнозина казватъ: Опасно е новото
учение
.
(втори вариант)
Въ сѫщность, новото
учение
препорѫчва на хората много прости, обикновени нѣща: Да се облѣчете съ нови дрехи, да се обуете съ нови обуща — да станете новъ човѣкъ.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ се връща неразположенъ и гнѣвенъ отъ работа, жената не трѣбва да му се сърди, но да приложи новото
учение
, да смѣни състоянието му.
(втори вариант)
Какъ ще приложи новото
учение
?
(втори вариант)
Въ това се заключава новото
учение
.
(втори вариант)
Който казва, че не може да направи това или онова, той е ученикъ на старото
учение
.
(втори вариант)
Едно време, когато Христосъ дойде на земята, Той донесе една сѣмка, която представяше новото
учение
, и я нарече „сѣмка на любовьта”.
(втори вариант)
Това изисква новото
учение
отъ всички Новата дреха наричаме дреха на любовьта.
(втори вариант)
Въ сѫщность, Христосъ, новото,
Божественото
Начало въ човѣка се облича въ ново, а не самиятъ човѣкъ, облѣченъ въ плъть.
(втори вариант)
Плътьта приготвя новата дреха, но не може да я облѣче, докато не дойде въ нея духътъ,
Божественото
Начало — Христосъ.
(втори вариант)
Това значи, да приематъ съ радость Христовото
учение
и да сѫ готови да помагатъ на бедни, нещастни и на страдащи.
(втори вариант)
110.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Всяко ново
учение
се явява в началото на нова епоха.
Създаването на новото
учение
представлява пак сватба.
И тъй, ако искате да се справяте лесно с мъчнотиите си, прилагайте новото слънчево
учение
, т.е.
учението
на Христа.
В този смисъл, Новото
учение
–
Учението
на Любовта, което донесе Христос, представлява нов метод, чрез който човешкият живот се предпазва от ферментиране.
Стремете се към методите на Новото
учение
, за да решите правилно задачите на живота си.
вашият ум, пие от доброто вино, тогава ще разберете смисъла на Новото
учение
, което Христос проповядва от две хиляди години насам.
Пожелавам ви от днес да прилагате изкуството на Христа, да превръщате водата във вино, да възприемете Новото
учение
, а с него заедно и Новия живот.
Божественото
в човека, това е Христос, Когото всеки момент разпъваме.
Водата, която Христос превърна във вино, беше символ, даден на младоженците, за да приложат Новото
учение
в живота си.
Новото
учение
приготвя нови условия за идването на добри, умни и благи хора.
Всички ще бъдете носители на Новото
учение
по света.
И младоженците трябва да минат през песъчливите Пластове, да се пречистят и да излязат като два чисти, кристални извора, да се разбират и да прилагат Христовото
учение
.
Идете сега по домовете си и носете Новото
учение
навсякъде.
И тъй, пита ли ви някой в какво се заключава Новото
учение
, ще отговорите: „Новото
учение
има за цел да превръща водата в добро вино, което никога не ферментира." Какво означава думата вино?
След 14 дни ще започна да се пълня – тогава ще бъда съвършен." В процеса на усъвършенстването си, човек започва с човешкото, а свършва с
Божественото
.
Тук човек започва с
Божественото
, а свършва с човешкото.
слънчевото
Учение
, човек трябва да потърси Онзи Учител, Който може да го научи да превръща лошото в добро и горчивото в сладко.
В слънчевото
учение
се забелязват два процеса: разлагане на светлината и усилване на светлината.
Следвайте Христа, прилагайте
учението
Му, за да се домогнете и вие до това изкуство.
Следвайте Христа, прилагайте
учението
Му, за да се домогнете и вие до това изкуство.
(втори вариант)
Всѣко ново
учение
се явява въ началото на нова епоха.
(втори вариант)
Създаването на новото
учение
представя пакъ сватба.
(втори вариант)
И тъй, ако искате да се справяте лесно съ мѫчнотиитѣ си, прилагайте новото слънчево
учение
, т. е.
(втори вариант)
учението
на Христа.
(втори вариант)
Въ този смисълъ, новото
учение
—
учението
на любовьта, което донесе Христосъ, представя новъ методъ, чрезъ който човѣшкиятъ животъ се предпазва отъ ферментиране.
(втори вариант)
Стремете се къмъ методитѣ на новото
учение
, за да решите правилно задачитѣ на живота си.
(втори вариант)
вашиятъ умъ пие отъ доброто вино, тогава ще разберете смисъла на новото
учение
, което Христосъ проповѣдва отъ две хиляди години насамъ.
(втори вариант)
Пожелавамъ ви отъ днесъ да прилагате изкуството на Христа, да превръщате водата въ вино, да възприемете новото
учение
, а съ него заедно и новия животъ.
(втори вариант)
Божественото
въ човѣка, това е Христосъ, Когото всѣки моментъ разпъваме.
(втори вариант)
Водата, която Христосъ превърна въ вино, бѣше символъ, даденъ на младоженцитѣ, да приложатъ новото
учение
въ живота си.
(втори вариант)
И младоженцитѣ трѣбва да минатъ презъ пѣсъчливитѣ пластове, да се пречистятъ и да излѣзатъ като два чисти, кристални извора, да се разбиратъ и да прилагатъ Христовото
учение
.
(втори вариант)
Новото
учение
приготвя нови условия за идването на добри, умни и благи хора.
(втори вариант)
Всички ще бѫдете носители на новото
учение
по свѣта.
(втори вариант)
Идете сега по домоветѣ си и носете новото
учение
навсѣкѫде.
(втори вариант)
И тъй, пита ли ви нѣкой, въ какво се заключава новото
учение
, ще отговорите: Новото
учение
има за цель да превръща водата въ добро вино, което никога не ферментира.
(втори вариант)
Въ процеса на усъвършенствуването си, човѣкъ започва съ човѣшкото, а свършва съ
Божественото
.
(втори вариант)
Тукъ човѣкъ започва съ
Божественото
, а свършва съ човѣшкото.
(втори вариант)
слънчевото
учение
, човѣкъ трѣбва да потърси Онзи Учитель, Който може да го научи да превръща лошото въ добро и горчивото въ сладко.
(втори вариант)
Въ слънчевото
учение
се забелязватъ два процеса: разлагане на свѣтлината и усилване на свѣтлината.
(втори вариант)
111.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Новото
учение
носи нов девиз: "От мене да замине!
Така постъпват днес и религиозните хора – от две хиляди години насам третират въпроса как да приемат Христовото
учение
, как да приемат Христа в себе си.
при великото
Учение
, за да разберат разумните закони на Природата, чрез които да си помогнат.
Как ще накараш детето си да учи, ако то само не се стреми към
учението
?
Прилагайте
учението
на Христа и като здрави, и като болни, за да имате Неговата сила.
Новото
учение
носи новъ девизъ: Отъ мене да замине!
(втори вариант)
Така постѫпватъ днесъ и религиознитѣ хора: отъ две хиляди години насамъ третиратъ въпроса, какъ да приематъ Христовото
учение
, какъ да приематъ Христа въ себе си.
(втори вариант)
при великото
учение
, за да разбератъ разумнитѣ закони на природата, чрезъ които да си помогнатъ.
(втори вариант)
Какъ ще накарашъ детето си да учи, ако то само не се стреми къмъ
учението
?
(втори вариант)
Прилагайте
учението
на Христа и като здрави, и като болни, да имате Неговата сила.
(втори вариант)
112.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Такъв човек е готов да приложи Христовото
учение
.
Разкаянието на човека не е нищо друго, освен пробуждане на
Божественото
съзнание в него.
Те си казваха: "Ако е Христос, Син Божи, нека покаже силата си." Те не разбираха, че
Божественото
учение
, което Христос проповядваше, не се проявява във физическа сила, но в Любовта.
Не е лошо пеенето, но то трябва да става сутрин, когато се пробужда
Божественото
съзнание в човека.
Той представлява Висшето,
Божественото
Начало в човека.
Тѣ не разбираха, че
Божественото
учение
, което Христосъ проповѣдваше, не се проявява въ физическа сила, но въ любовьта.
(втори вариант)
Не е лошо пѣнието, но то трѣбва да става сутринь, когато се пробужда
Божественото
съзнание въ човѣка.
(втори вариант)
Той представя Висшето,
Божественото
Начало въ човѣка.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ е готовъ да приложи Христовото
учение
.
(втори вариант)
Разкаянието на човѣка не е нищо друго, освенъ пробуждане на
Божественото
съзнание въ него.
(втори вариант)
113.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
От
Божествено
гледище, човешкият мозък не е нищо друго, освен тиган, в който се готвят мислите на човека, за да излезе от тях нещо ценно, което да задоволи, както самия човек, така и неговите ближни.
Който иска да разбере дълбокия смисъл на Христовото
учение
, трябва да има квас, брашно, нощви и да знае как да замеси брашното.
Новото
учение
представлява чиста, планинска вода.
Учението
, което ви се дава днес, обхваща целия Живот, всички живи същества – от най-малките до най-големите.
Кой може, при това положение, да каже, че се е заблудил от идеите на Новото
учение
?
Това
учение
може да се проповядва и на рибите, и на птиците, и на млекопитаещите, като се преведе на техен език.
Ще кажете, че само в добрите деца е вложено
Божественото
.
В процеса на зачеването и създаването на детето,
Божественото
още не присъства – това е нисш процес.
Божественото
в човека иде отпосле, след раждането на детето, когато то се диференцира като материя и Дух.
Значи, страданията приготвят материал за месене; квасът е
Божественото
семе, а водата – условие за неговото покълване и растене.
Божественото
Начало е вложено във всекиго, но то трябва само да се събуди и прояви.
Новото
учение
представя чиста, планинска вода.
(втори вариант)
Кой може, при това положение, да каже, че се заблудилъ отъ идеитѣ на новото
учение
?
(втори вариант)
Ще кажете, че само въ добритѣ деца е вложено
Божественото
.
(втори вариант)
Учението
, което ви се дава днесъ, обхваща цѣлия животъ, всички живи сѫщества — отъ най-малкитѣ до най-голѣмитѣ.
(втори вариант)
Това
учение
може да се проповѣдва и на рибитѣ, и на птицитѣ, и на млѣкопитаещитѣ, като се преведе на тѣхенъ езикъ.
(втори вариант)
Въ процеса на зачеването и създаването на детето,
Божественото
още не присѫтствува.
(втори вариант)
Божественото
въ човѣка иде отпосле, следъ раждането на детето, когато то се диференцира като материя и духъ.
(втори вариант)
Значи, страданията приготвятъ материалъ за мѣсене; квасътъ е
Божественото
сѣме, а водата — условие за неговото покълване и растене.
(втори вариант)
Божественото
Начало е вложено въ всѣкиго, но то трѣбва само да се събуди и прояви.
(втори вариант)
Отъ
Божествено
гледище, човѣшкиятъ мозъкъ не е нищо друго, освенъ тиганъ, въ който се готвятъ мислитѣ на човѣка, за да излѣзе отъ тѣхъ нѣщо ценно, което да задоволи, както самия човѣкъ, така и неговитѣ ближни.
(втори вариант)
Който иска да разбере дълбокия смисълъ на Христовото
учение
, трѣбва да има квасъ, брашно, нощви и да знае, какъ да замѣси брашното.
(втори вариант)
114.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Умът, с който мислиш, и сърцето, с което чувстваш, не са ли удове на
Божественото
Начало в тебе?
Мнозина казват, че Христовото
учение
не е приложимо днес, не е съгласно със съвременната култура.
Не е приложимо Христовото
учение
за онези, които са направени от кал.
Това показва, че и на времето си, и днес не всички хора разбират
учението
на Христа.
Умътъ, съ който мислишъ, и сърдцето, съ което чувствувашъ, не сѫ ли удове на
Божественото
Начало въ тебе?
(втори вариант)
Мнозина казватъ, че Христовото
учение
не е приложимо днесъ, не е съгласно съ съвременната култура.
(втори вариант)
Не е приложимо Христовото
учение
за онѣзи, които сѫ направени отъ каль.
(втори вариант)
Това показва, че и на времето си, и днесъ не всички хора разбиратъ
учението
на Христа.
(втори вариант)
115.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Учението
, което днес ви проповядвам, не е ново.
Пърженето на лука е човешко изкуство, а не
Божествено
.
От човешко гледище, стремежите на малките същества – бубулечици и мушици, са нищожни, но от
Божествено
гледище, те са толкова важни, колкото и човешките.
Учението
, което днесъ ви проповѣдвамъ, не е ново.
(втори вариант)
Отъ човѣшко гледище, стремежитѣ на малкитѣ сѫщества — бубулечици и мушици, сѫ нищожни, но отъ
Божествено
гледище, тѣ сѫ толкова важни, колкото и човѣшкитѣ.
(втори вариант)
Праженето на лука е човѣшко изкуство, а не
Божествено
.
(втори вариант)
116.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Те трябва да приложат Христовото
учение
, да подготвят условия за идването на Царството Божие на земята.
Ще кажете, че това е еретическо
учение
.
Тѣ трѣбва да приложатъ Христовото
учение
, да подготвятъ условия за идването на Царството Божие на земята.
(втори вариант)
Ще кажете, че това е еретическо
учение
.
(втори вариант)
117.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Горко на онези, които проповядват
учението
, че човек за човека е вълк!
Време е вече да се приложи
Божественото
учение
и между нас.
Да насърчиш обезсърчения и падналия, това значи, да приложиш
учението
, което нашият Баща ни е завещал и предал чрез своя Единороден Син – Христос.
– „Къде ще намерим това
учение
?
Новото
учение
не позволява да се ядат никакви салами.
Христос пише в новото
учение
: „Човек за човека е брат”.
От гледището на
Божественото
учение
няма неприятели в света.
Това е крива, изопачена, нечиста мисъл, остатък от старото
учение
на дявола.
Бог ще изкорени това
учение
до дъно и няма да остави помен от него.
Тъй казва Господ днес, и каквото казва, ще се сбъдне, защото е
Божествено
.
Да насърдчишъ обезсърдчения и падналия, това значи, да приложишъ
учението
, което нашиятъ Баща ни е завещалъ и предалъ чрезъ своя Единороденъ Синъ — Христосъ.
(втори вариант)
— Кѫде ще намѣримъ това
учение
?
(втори вариант)
Новото
учение
не позволява да се ядатъ никакви салами.
(втори вариант)
Христосъ пише въ новото
учение
: „Човѣкъ за човѣка е братъ”.
(втори вариант)
Отъ гледището на
Божественото
учение
нѣма неприятели въ свѣта.
(втори вариант)
Това е крива, изопачена, нечиста мисъль, остатъкъ отъ старото
учение
на дявола.
(втори вариант)
Богъ ще изкорени това
учение
до дъно и нѣма да остави поменъ отъ него.
(втори вариант)
Тъй казва Господъ днесъ, и каквото казва, ще се сбѫдне, защото е
Божествено
.
(втори вариант)
Горко на онѣзи, които проповѣдватъ
учението
, че човѣкъ за човѣка е вълкъ!
(втори вариант)
Време е вече да се приложи
Божественото
учение
и между насъ.
(втори вариант)
118.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
отстъпление от закона на
Божественото
движение.
Ако духовенството е бременно със словото Божие, ако учителите са бременни с идеята за движението на
Божественото
колело, и ако народът е бременен с плодовете на Духа, Бог ще бъде сред тях.
Това
учение
може да се приложи и в домовете.
Следвайте Христовото
учение
, за да се справите с мъчнотиите си.
Великото
Божествено
войнство слиза отгоре, пръсва се между всички народи – германци, французи, руси, англичани, италианци, българи, сърби, всички заедно пеят: "Мирът иде вече!
" Това е Новото
учение
.
Всеки носи
Божественото
в себе си, но един го признават, а други не го признават.
Ако отидете на някаква проповед или на концерт, на театър и след това изпитате стремеж или импулс към възвишеното, вие сте слушали нещо
Божествено
; ако не почувствате никакъв стремеж към възвишеното, вие сте попаднали на нещо човешко.
Следвайте Христовото
учение
, да се справите съ мѫчнотиитѣ си.
(втори вариант)
Великото
Божествено
войнство слиза отгоре, пръсва се между всички народи — германци, французи, руси, англичани, италианци, българи, сърби, всички заедно пѣятъ: Мирътъ иде вече!
(втори вариант)
Това е новото
учение
.
(втори вариант)
Всѣки носи
Божественото
въ себе си, но едни го признаватъ, а други не го признаватъ.
(втори вариант)
Ако отидете на нѣкаква проповѣдь или на концертъ, на театъръ и следъ това изпитате стремежъ или импулсъ къмъ възвишеното, вие сте слушали нѣщо
Божествено
.
(втори вариант)
отстѫпление отъ закона на
Божественото
движение.
(втори вариант)
Ако духовенството е бременно съ Словото Божие, ако учителитѣ сѫ бременни съ идеята за движението на
Божественото
колело, и ако народътъ е бремененъ съ плодоветѣ на Духа, Богъ ще бѫде срѣдъ тѣхъ.
(втори вариант)
Това
учение
може да се приложи и въ домоветѣ.
(втори вариант)
119.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Това означава вътрешен стремеж, съсредоточаване на човека към неговото висше,
Божествено
съзнание.
Това е
учението
, което можете да приложите в живота си.
Някой възприеме идеите на Новото
учение
, на Любовта, върви до едно място и казва: "Кой ще чака края на това
Учение
?
Друга категория хора едва издържат да видят Новото
учение
с листа и пъпки и се отказват; намират, че времената са тежки, трябва да подобрят положението си, да помогнат за повдигане на отечеството им.
Четвъртата категория продължава пътя си към
Божественото
учение
, с търпение дочакват връзване на плода и узряването му.
Следователно, който иска да види Царството Божие, трябва да притежава двата елемента – водата, символ на Живота, физическия свят на Херувимите, и Дух – основа на
Божественото
Царство.
Това означава вѫтрешенъ стремежъ, съсрѣдоточаване на човѣка къмъ неговото висше,
Божествено
съзнание.
(втори вариант)
Това е
учението
, което можете да приложите въ живота си.
(втори вариант)
Нѣкой възприеме идеитѣ на новото
учение
, на любовьта, върви до едно мѣсто и казва: Кой ще чака края на това
учение
?
(втори вариант)
Друга категория хора едва издържатъ да видятъ новото
учение
съ листа и пѫпки и се отказватъ; намиратъ, че времената сѫ тежки, трѣбва да подобрятъ положението си, да помогнатъ за повдигане на отечеството имъ.
(втори вариант)
Четвъртата категория продължава пѫтя си къмъ
Божественото
учение
, съ търпение дочакватъ връзване на плода и узрѣването му.
(втори вариант)
Следователно, който иска да види Царството Божие, трѣбва да притежава двата елемента — водата, символъ на живота, физическия свѣтъ на херувимитѣ, и духъ — основа на
Божественото
Царство.
(втори вариант)
120.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Всяко
учение
, което не се прилага, остава само теория.
Следователно, Христовото
учение
се заключава, именно, в правилното изговаряне на буквата а.
От
Божествено
гледище и двете числа са строги и взискателни.
Ние не говорим за животните вън от човека, които имат своето велико предназначение; ние говорим за животинското естество в човека, което трябва да се подчини на
Божественото
в него.
Ако човек не се противопоставя на
Божественото
, ще бъде, ако не блажен и щастлив, поне доволен.
Всѣко
учение
, което не се прилага, остава само теория.
(втори вариант)
Следователно, Христовото
учение
се заключава, именно, въ правилното изговаряне на буквата „а”.
(втори вариант)
Отъ
Божествено
гледище и дветѣ числа сѫ строги и взискателни.
(втори вариант)
Ние не говоримъ за животнитѣ вънъ отъ човѣка, които иматъ своето велико предназначение; ние говоримъ за животинското естество въ човѣка, което трѣбва да се подчини на
Божественото
въ него.
(втори вариант)
Ако човѣкъ не се противопоставя на
Божественото
, ще бѫде, ако не блаженъ и щастливъ, поне доволенъ.
(втори вариант)
121.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Ако ръцете на човека не станат по-деликатни, и чертите на лицето му по-меки, той не е дал път на
Божественото
Начало в себе си.
Виждам птички, които, като срещнат човека, запитват го: “От кое
учение
си, от старото или от новото?
Ако си от старото
учение
, ще хвръкна далеч от тебе; ако си от новото
учение
, ще ти попея.” Много птички пеят днес за идването на новото време, за освобождаването им от затвора.
Ще кажете, че не може да се говори така, това е еретическо
учение
.
Новото
учение
изисква от всички хора – от майки и бащи, от братя и сестри, от учители и ученици, от проповедници и свещеници – живот на Абсолютна Чистота.
Само така ще възприемат Новото
учение
и новите идеи.
– “Какво ще стане със старото
учение
?
Какво отношение има Христовото
учение
към всеки човек индивидуално?
Виждамъ птички, които, като срещнатъ човѣка, запитватъ го: Отъ кое
учение
си, отъ старото или отъ новото?
(втори вариант)
Ако си отъ старото
учение
, ще хвръкна далечъ отъ тебе; ако си отъ новото
учение
, ще ти попѣя.
(втори вариант)
Ще кажете, че не може да се говори така, това е еретическо
учение
.
(втори вариант)
Новото
учение
изисква отъ всички хора — отъ майки и бащи, отъ братя и сестри, отъ учители и ученици, отъ проповѣдници и свещеници — животъ на абсолютна чистота.
(втори вариант)
Само така ще възприематъ новото
учение
и новитѣ идеи.
(втори вариант)
— Какво ще стане съ старото
учение
?
(втори вариант)
Какво отношение има Христовото
учение
къмъ всѣки човѣкъ индивидуално?
(втори вариант)
Ако рѫцетѣ на човѣка не станатъ по-деликатни, и чъртитѣ на лицето му по-меки, той не е далъ пѫть на
Божественото
Начало въ себе си.
(втори вариант)
122.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Това е проповядвал Христос на учениците си – да се напълни душата им с Божествени идеи, с
Божествено
съдържание, което да ги повдигне.
Желая на всички хора да се движат по права линия, по плоскост, по трите измерения и най-после да се слеят с Божествения център, в който се влива
Божественото
съдържание.
Така направено, то е
Божествено
Добро, т.е.
Както човек събира материали за съграждане на физическото си тяло, така и душата събира материали за съграждане на
Божественото
си тяло.
Единственото спасение е в прилагането на Христовото
учение
.
Христовото
учение
дава методи за справяне с отрицателните сили в себе си.
Бъдете носители на Новото
учение
, да станете проводници между хората и Ангелите, между Ангелите и Бога.
Страдате ли от някаква опасна болест, не казвайте, че ви е сполетяло голямо нещастие, но кажете: “Благодаря Ти, Господи, че си решил да ме очистиш.” От
Божествено
гледище микробите, бацилите са метли, с които Разумните същества чистят нечистите дворове и къщи на хората.
От две хиляди години насам Христос проповядва, но едва днес
учението
Му се възприема както трябва, а хората вече очакват резултати и се разочароват и обезверяват.
Отъ две хиляди години насамъ Христосъ проповѣдва, но едва днесъ
учението
Му се възприема, както трѣбва, а хората вече очакватъ резултати и се разочароватъ и обезвѣряватъ.
(втори вариант)
Това е проповѣдвалъ Христосъ на ученицитѣ си — да се напълни душата имъ съ Божествени идеи, съ
Божествено
съдържание, което да ги повдигне.
(втори вариант)
Желая на всички хора да се движатъ по права линия, по плоскость, по тритѣ измѣрения и най-после да се слѣятъ съ Божествения центъръ, въ който се влива
Божественото
съдържание.
(втори вариант)
Така направено, то е
Божествено
добро, т. е.
(втори вариант)
Както човѣкъ събира материали за съграждане на физическото си тѣло, така и душата събира материали за съграждане на
Божественото
си тѣло.
(втори вариант)
Единственото спасение е въ прилагането на Христовото
учение
.
(втори вариант)
Христовото
учение
дава методи за справяне съ отрицателнитѣ сили въ себе си.
(втори вариант)
Бѫдете носители на новото
учение
, да станете проводници между хората и ангелитѣ, между ангелитѣ и Бога.
(втори вариант)
Отъ
Божествено
гледище микробитѣ, бацилитѣ сѫ метли, съ които разумнитѣ сѫщества чистятъ нечиститѣ дворове и кѫщи на хората.
(втори вариант)
123.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Те казаха на Христа: “Не сме съгласни с твоето еретическо
учение
.” След това Го разпнаха.
Ако им кажете нещо за Христовото
учение
, за новата култура, те ще ви отговорят: “Това не е важно сега.
Ако им говорите за Христовото
учение
, те веднага ще ви питат какво общо има това
учение
с тяхното обществено положение?
Какво отношение има Христовото
учение
към семейството?
Да убиеш
Божественото
в себе си, значи, да убиваш Божиите чада.
Ще кажете, че Християнството е ново
учение
, от две хиляди години.
Не е ново това
учение
.
Тази мисъл крие в себе си
учението
за душата.
Ако имъ говорите за Христовото
учение
, тѣ веднага ще ви питатъ, какво общо има това
учение
съ тѣхното обществено положение?
(втори вариант)
Какво отношение има Христовото
учение
къмъ семейството?
(втори вариант)
Да убиешъ
Божественото
въ себе си, значи, да убивашъ Божиитѣ чада.
(втори вариант)
Ще кажете, че Християнството е ново
учение
, отъ две хиляди години.
(втори вариант)
Не е ново това
учение
.
(втори вариант)
Тази мисъль крие въ себе си
учението
за душата.
(втори вариант)
Тѣ казаха на Христа: Не сме съгласни съ твоето еретическо
учение
.
(втори вариант)
Ако имъ кажете нѣщо за Христовото
учение
, за новата култура, тѣ ще ви отговорятъ: Това не е важно сега.
(втори вариант)
124.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Не мислете, че като започнете с това
Учение
, изведнъж ще направите много нещо.
Мислете, че сте млади за това
Божествено
знание, за да влагате вашата воля в тези знания!
Знайте, че в това
Учение
, за което ви говоря, човек не погива.
125.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Вярвайте в душата си, като проява на
Божественото
Начало.
Велики закони, велики принципи се крият в Христовото
учение
, които и до днес още остават затворени. Защо?
Мнозина казват, че Христовото
учение
не може още да се приложи и само Го проповядват.
Приложимо е
учението
на Христа.
Вѣрвайте въ душата си, като проява на
Божественото
Начало.
(втори вариант)
Велики закони, велики принципи се криятъ въ Христовото
учение
, които и доднесъ още оставатъ затворени. Защо?
(втори вариант)
Мнозина казватъ, че Христовото
учение
не може още да се приложи и само Го проповѣдватъ.
(втори вариант)
— Приложимо е
учението
на Христа.
(втори вариант)
126.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
От онези, които слушат, се явяват такива, които търсят лек начин за възприемане и прилагане на Христовото
учение
.
” Който приеме Неговото
учение
, ще бъде благословен.
Каквото напрежение изпитва човек, когато очаква някой гост, такова е напрежението му, когато търси
Божественото
.
Отъ онѣзи, които слушатъ, се явяватъ такива, които търсятъ лекъ начинъ за възприемане и прилагане на Христовото
учение
.
(втори вариант)
Който приеме Неговото
учение
, ще бѫде благословенъ.
(втори вариант)
„Търсете и ще намѣрите.” Единъ день ще прочетете надписа, който съ години сте търсили: „Божествена банка.” Каквото напрежение изпитва човѣкъ, когато очаква нѣкой гостъ, такова е напрежението му, когато търси
Божественото
.
(втори вариант)
127.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
На всяка друга половина, вън от вас, ще кажете: “Който иска да остане в моя дом, първо трябва да мине през
Божественото
корито.” Който не е съгласен на това, той е човек и половина.
Христос изяснява качествата на крадеца главно за посветените, които разбират Неговото
учение
и могат да се предпазят от крадеца, вън и вътре в себе си.
Приложи Христовия закон, който изисква взаимно почитание и уважение към всички хора.” Това значи почитание на
Божественото
Начало, както в себе си, така и в своя ближен.
Това е Правото
учение
, това е Правият път в Живота.
Това значи почитание на
Божественото
Начало, както въ себе си, така и въ своя ближенъ.
(втори вариант)
Това е правото
учение
, това е правиятъ пѫть въ живота.
(втори вариант)
На всѣка друга половина, вънъ отъ васъ, ще кажете: Който иска да остане въ моя домъ, първо трѣбва да мине презъ
Божественото
корито.
(втори вариант)
Христосъ изяснява качествата на крадеца главно за посветенитѣ, които разбиратъ Неговото
учение
и могатъ да се предпазятъ отъ крадеца, вънъ и вѫтре въ себе си.
(втори вариант)
128.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Ако се откажете от това
учение
да разделяте, всички зимни дни ще бъдат хубави и вие няма да се простудявате.
Нещастията произлизат от факта, че когато се породи у нас една Божествена мисъл или
Божествено
чувство, ние искаме да ги пометнем, а от това се раждат и големи страдания.
Това значи, че този автор разбира какво героинята се отделила от източника на
Божественото
.
за новото
учение
в света.
В
Божественото
учение
сам ще се вържеш и развържеш.
Като дойдете при мене и ми кажете, че искате да следвате моето
учение
, ще ви питам: „Готови ли сте да се развързвате и завързвате?
Ти търсиш Божествения живот, ще го намериш в едно
Божествено
яйце; търсиш интелектуален живот, ще намериш такова яйце; търсиш любов, ще намериш такова яйце.
Днес всички българи на нивата все това
учение
проповядват: „Дий, дий, синко, разделяй и владей, разделяй една бразда от друга“.
Всичко възвишено и благородно у нас е
Божествено
проявление.
Лъжливо
учение
е дето хората мислят, че като се разделят, ще бъдат по-щастливи.
Мастилницата ще каже: „Понеже
учението
е – разделяй и владей, то и аз се разделих, и там, докъдето е черно, е моя държава“.
Знайте, че във всички наши вярвания, всяко
учение
е на мястото си, затова Христос казва, че между нас не трябва да има никакви деления.
Следователно това престъпно
учение
трябва да се отхвърли, и за в бъдеще между вас да няма разделение.
129.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Беше време, когато човек гладуваше, поради което измени на своето
Божествено
начало и даде ход на животинското си естество.
Христос говори за нищите, в смисъл за бедни, но такива, които носят
Божественото
в себе си.
“И рече баща му на слугите си: "Изнесете вън най-добрата премяна и облечете го." Новата премяна е Христовото
учение
.
Когато хората се освобождават от старото
учение
, дрехите им трябва да се изперат, или да се изгорят.
Тя е потопена в голямото
Божествено
корито, дето я перат пет народа – англичани, французи, италианци, гърци и сърби – петте слуги, които бащата е изпратил, за да я окъпят и облекат в нова премяна.
На тях се дължи изопачаването на Христовото
учение
.
Невестата, наречена България, е доста изцапана, затова я турят в
Божественото
корито, да се изчисти.
Ще кажете, че разбирате Христовото
учение
.
Който няма тези качества, ще го турят в
Божественото
корито.
Христос донесе това
учение
на света –
учението
на Любовта.
Бѣше време, когато човѣкъ гладуваше, поради което измѣни на своето
Божествено
Начало и даде ходъ на животинското си естество.
(втори вариант)
Христосъ говори за нищитѣ, въ смисълъ за бедни, но такива, които носятъ
Божественото
въ себе си.
(втори вариант)
Новата премѣна е Христовото
учение
.
(втори вариант)
Когато хората се освобождаватъ отъ старото
учение
, дрехитѣ имъ трѣбва да се изператъ,или да се изгорятъ.
(втори вариант)
Тя е потопена въ голѣмото
Божествено
корито, дето я ператъ петь народа — англичани, французи, италианци, гърци и сърби — петтѣ слуги, които бащата е изпратилъ, за да я окѫпятъ и облѣкатъ въ нова премѣна.
(втори вариант)
Невѣстата, наречена България, е доста изцапана, затова я турятъ въ
Божественото
корито, да се изчисти.
(втори вариант)
Който нѣма тѣзи качества, ще го турятъ въ
Божественото
корито.
(втори вариант)
На тѣхъ се дължи изопачаването на Христовото
учение
.
(втори вариант)
Ще кажете, че разбирате Христовото
учение
.
(втори вариант)
Христосъ донесе това
учение
на свѣта —
учението
на Любовьта.
(втори вариант)
130.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Когато
Божественото
Начало в човека, т.е.
Ако следвате едно
учение
без Любов и не го прилагате, вие сте слуга и роб на това
учение
.
Бъдете свободни по ум, по сърце и по душа, здрави по тяло, за да носите
Божественото
учение
, което е вложено във вас от създаването на света.
Когато
Божественото
Начало въ човѣка, т. е.
(втори вариант)
Ако следвате едно
учение
безъ любовь и не го прилагате, вие сте слуга и робъ на това
учение
.
(втори вариант)
Бѫдете свободни по умъ, по сърдце и по душа, здрави по тѣло, за да носите
Божественото
учение
, което е вложено въ васъ отъ създаването на свѣта.
(втори вариант)
131.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Това е новото
учение
, което осмисля живота и го освобождава от ненужни мъчнотии и страдания.
Божественото
излъчва светлина и радост.
Христос трябва да полее почвата на нашия живот, да я озари със своята светлина и топлина, за да възкръсне
Божественото
.
Всички животни, растения, насекоми, пеперуди, са символ на нещо
Божествено
.
Например пеперудата, със своите красиви цветове и шарки, представя нещо
Божествено
.
Той търси светлина, топлина и сила отвън, а не от
Божественото
начало в себе си.
Божественото
се познава по жертвата и любовта.
Само така ще възприемете и приложите Христовото
учение
, ехото на което се носи в цялата природа и я оживява и одухотворява.
132.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Да не сме вече младенци, блъскаеми и завличаеми от всеки вятър на
учението
с человеческото лъстене, с пронирство, по ухищрението на измамата. (4:14)
НАГОРЕ